Unità di Apprendimento, classe 3^ - scuola e cultura - rivista

Aprile - Maggio - Giugno 2007 52
Poesia della Natura nella Bibbia - Frammenti
a cura di Wilma Vedruccio
Congedo Editore, Galatina (LE), 2003
IL LIBRO
La Bibbia e la poesia della natura. Ma la
Bibbia è il libro poetico per eccellenza
dove tutto è poesia, come dissero i
romantici, ponendola accanto ai poemi omerici,
nel mito letterario del poeta primitivo. Il poeta
della Bibbia è Dio, sia che parli agli uomini di
ogni tempo attraverso la voce dei profeti, sia che
ispiri i testi in essa contenuti con la sua parusia
che si fa corpo nella parola.
Trasferita definitivamente dall'oralità alla
scrittura da Esdra (V sec. a.C. ), fu la prima
opera in assoluto ad essere stampata con i
caratteri mobili da Gutenberg a Magonza (1455).
Libro dei libri, rappresenta, a dirla con Isidoro di
Siviglia, la più antica biblioteca nella storia
dell'umanità. Nella Bibbia è scritto e 'conservato'
tutto ciò che l'uomo deve sapere circa il suo
dover essere, nei confronti del sacro e
dell'umano, in rapporto al tempo e all'eternità.
Ebbene, questo Libro, che ha dato vita alle tre
religioni monoteiste, è anche il punto di
partenza, la sorgente più remota della civiltà
mediterranea. E il segno iconicamente più
significativo ci è offerto proprio dal paesaggio
che fa da cornice al tessuto teologico, dalla
cosmogenesi dell'incipit ai testi sapienziali:
piante, animali, acque, deserti, rocce, terre e
cieli hanno una loro radice nell'ambiente
geoantropico che si affaccia sul mare-ponte di
civiltà: Oriente e Occidente sono saldati dalla
stessa luce, dallo stesso clima, dalla stessa
natura.
Questo scenario naturale è l'oggetto della piccola antologia curata da Wilma Vedruccio sull'onda di
un'impressionistica selezione lirico-meditativa che non ha alcun carattere esegetico o ermeneutico, sicché il
lettore non scorgerà altro canone, nella selezione, che non sia quello dell' abbandono alle suggestioni di
edenica purezza e di religioso amore per la Natura suscitate nella curatrice dalla lettura diretta, immediata,
direi edonistica, dei sacri testi.
Isolare, focalizzare, divulgare i frammenti di naturalistica connotazione, decontestualizzati ed offerti nella loro
“nudità” poetica all'attenzione del lettore, significa trasmettere (o tentare di trasmettere) agli altri un messaggio
educativo senza moralistica pedagogia, un invito ad amare e a rispettare un ecosistema prossimo al tracollo
per via dei continui assalti sferrati dal progresso tecnologico-consumistico a quegli equilibri ambientali che
hanno fatto da castone, per millenni, al sentimento religioso, alla storia del sacro, alla vita stessa dell'umanità
fino a quando ha saputo (o potuto) rimanere autentica, ossia rispettosa del suo essere interna a un cosmo
naturale che, pure, le era subalterno o funzionale ai suoi bisogni vitali, al suo destino di depositaria e utente
privilegiata dalla creazione.
Dimensione terrena ed escatologica dell'uomo passano inevitabilmente attraverso la dimensione "naturale".
Si pensi a Dante (Far. III, 85-87) e a tutto il pensiero antico e medievale per giungere, poi, alle posizioni eterodosse
del naturalismo rinascimentale osservando il carattere religioso che lo riveste.
Ma la Natura, nella sua “rivelazione”, è anche lo stelo più piccolo dell' erba, è l'acqua "umile, preziosa e casta",
chiara come il sole e le stelle. Pietosa sorella e madre dell'uomo nel suo essere pellegrino verso la morte o
verso una vita promessa e non ancor posseduta, essa è l'unica ricchezza dell'umanità.
A farci amare questa ricchezza attraverso la “voce” della Bibbia giovi questo castissimo panorama poetico che
la Vedruccio ha raccolto come la dantesca Matelda... "scegliendo fior da fiore".
Gino Pisanò (Università di Lecce)