Unità di Apprendimento, classe 3^ - scuola e cultura - rivista

Aprile - Maggio - Giugno 2007 70
PRESENTAZIONE
E’ con sincera gioia che il Presìdio del Libro di Casarano presenta il Convegno, L’impegno religioso e civile in Dante,
Manzoni, Mazzini per almeno tre ordini di ragioni: innanzitutto per la felice occasione di essere nel prestigioso Liceo
Classico di Casarano, nel quale alcuni di noi hanno avuto la fortuna di formarsi e dove ancora tanti giovani raccolgono e
tramandano il gusto per gli studi umanistici, molto importanti, nonostante il diffuso convincimento che l’attuale cultura sia
fortemente schiacciata dalla tecnologia; un’altra ragione è che, l’Associazione I Presìdi del Libro, avendo come scopo
quello di promuovere la lettura, quale strumento principe per la crescita umana e sociale, in un incontro, nel quale
ragionare ancora (perché tanto si è detto) sull’impegno religioso e civile di questi nostri grandi Italiani, benché impresa
impegnativa e ambiziosa, trova in ciò stesso motivo di gratificazione; in ultimo, ma non ultimo, per la qualità dei relatori, i
quali hanno risposto con un tale entusiasmo che ci deve far riflettere, in primo luogo per il loro impegno civile.
Sì, il vero intellettuale non può non essere impegnato nella promozione di quei valori universalmente riconosciuti come
fondanti per l’Umanità. Sia pure inconsciamente, non può che rispondere all’imperativo morale di salvaguardia e di
valorizzazione di quell’humus culturale del quale egli stesso si nutre. Oggi, invece, solitamente si tende ad affiancare ad
alcuni l’aggettivo “impegnato” per sottolinearne l’impegno esplicito, politico, annacquando, a mio parere, il senso più
pregnante dell’impegno. Le due modalità, quella esplicita, come la implicita, infatti, attengono esclusivamente alla
personalità del singolo, alle condizioni storiche e contingenti che lo vedono interagire con la cultura del suo tempo, ma se
improntate a sincero amore per l’uomo e il suo destino, non possono approdare a risultati diversi.
Nel tempo in cui visse, nessuno mi sembra abbia mai definito Dante “poeta impegnato”, eppure quanto gli stesse a cuore
il tema della giustizia anche terrena è documentato da tante sue pagine, almeno quante ne dedica alla fede.
Dell’impegno civile di Dante si è ampiamente detto: basterebbe citare Farinata, quale esempio della sua passione
politica; Brunetto è la passione civile; Ulisse, ideale dell’uomo saggio, rappresenta in Dante l’indice
della vera sapienza. Il desiderio di conoscenza prevale in Ulisse sui sentimenti di famiglia
vincer poter dentro da me l’ardore
ch’ i’ ebbi a divenir del mondo esperto,
e delli vizi umani e del valore.
Cristina Martinelli
Dante è “soltanto” un uomo granitico, che ha l’abito del pensiero forte. Ai dantofili, poi, è apparsa
evidente la cifra alta del suo impegno. Guelfo come lo vuole la tesi tommaseana o “ghibellin fuggiasco”, come lo chiamò
Foscolo? Giuliano Bonfante nota che in realtà il sommo poeta nasce guelfo, in una città guelfa, da famiglia guelfa ed i
Guelfi tornano al comando quando egli aveva un anno. E’ naturale che appartenga al partito guelfo, ma in vari passi
della sua opera lo scopriamo ghibellino nell'anima, senza mai, però, essersi associato al partito ghibellino. Da nessun
passo della sua opera risulta che egli, nella disputa tra Chiesa e Impero, abbia preso le parti della Chiesa, anzi i papi
sono messi all’Inferno, mentre, indulge spesso all’esaltazione dell’Impero. Né guelfi né ghibellini, come parte politica e,
del resto, ad un grande poeta non si chiede di avere una mente politica, ma la sua intelligenza del mondo comprende
che i Neri rappresentavano una nuova civiltà comunale e borghese, destinata a trionfare.
Pascoli osserva con compiacimento che Dante usa nella Divina Commedia i simboli della Croce e dell’Aquila in funzione
di una renovatio mundi, ritrovandovi le sue stesse convinzioni, quelle che preludono ad un programma d’impegno politico
superpartitico, che contribuisca a sostenere il cammino di tutti i popoli verso la conquista della giustizia sociale,
indispensabile premessa per l’avvento di una nuova era di pace sociale.
Di tutto questo trattano ampiamente le relazioni che seguiranno, ma se toccasse a me intrattenervi sull’impegno civile di
Dante, mi piacerebbe restare nel campo linguistico. Tramite i due trattati, il De vulgari eloquentia e il Convivio, egli
enunciò delle idee precise sul problema della lingua. Dopo aver parlato in generale del problema del linguaggio,
dell’idioma romanzo, si sofferma sul latino, per dichiarare che il volgare è “più nobile” (nobilior) in quanto è frutto
dell’esperienza umana diretta, e non di uno sforzo intellettuale di apprendimento. Così Dante, al centro delle sue
convinzioni linguistiche formulò una questione italiana, persino per quel che attiene ai confini naturali, dal Quarnaro a
Pachino. L’augurio che egli fa nel Convivio è che la lingua riesca a trovare una regola invariabile, giovando con ciò
stesso alla fondazione di stabili istituti civili. Alla fine del primo libro afferma che l’avvenire è del volgare:
”questo sarà luce nuova, sole nuovo, lo quale surgerà là dove l’usato tramonterà, e darà lume a coloro che sono
in tenebre e in oscuritade, per lo usato sole che a loro non luce”,
e darà modo di costituirsi a una nuova e migliore società civile e nazionale. Dante introduce, dunque, un principio di
cultura in un’area che era fin allora appartenuta soltanto al popolo o all’uso dei laici ignoranti, meritandosi così
l’appellativo di “padre della nostra lingua” e io direi “padre della patria” se si tiene conto che la lingua è il primo, il più
significativo elemento di una civiltà.
Come Dante, anche il nostro Manzoni si curò del problema della lingua e Mazzini, per altri versi è certamente “padre
della patria”, ma noi qui ci stiamo occupando di grandi davvero. Tuttavia, senza ritenere di dire una verità nuova, in ogni
studioso di valore si trova il segno dell’impegno nei confronti della società a lui presente e futura.
Esprimo i più sentiti ringraziamenti a quanti si sono prodigati per la riuscita di questo Convegno, il quale non vuole o
forse non può esaurire la speculazione in opere somme, come quelle degli autori di cui si parla, ma se può, almeno,
suscitare il dibattito e la riflessione, sarà una piccola pietra a segnare il cammino verso un futuro di più vigile impegno
civile per ognuno nella misura che gli compete.
Cristina Martinelli - Responsabile del Presìdio del Libro di Casarano