Sonetti contro l'Ariosto, giudice de' Savi in Ferrara - Carla Rossi ...
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14 <strong>Sonetti</strong> <strong>contro</strong> l’Ariosto<br />
ma Pol da Lendenara<br />
seppe sì ben menar el barboncello<br />
che ’l me convene donarghe un agnello.<br />
I disen può: Fraello, 20<br />
tiente ben cara la nostra amistà,<br />
che la te pò zovar <strong>in</strong> cose’ asà.<br />
Il feroce Magagn<strong>in</strong> tornerà, come vedremo tra breve, nei sonetti XII e XVIII<br />
<strong>contro</strong> l’Ariosto: evidentemente il soprannome è giocato sul term<strong>in</strong>e magagna,<br />
associato all’etimo dal lat<strong>in</strong>o medioevale magnanus ‘fabbro’. Ma uno sbirro dal<br />
nome Magagn<strong>in</strong>o appare anche nella Lena di Ludovico Ariosto (atto IV, scena V<br />
e VII), ambientata proprio a <strong>Ferrara</strong>. Non stupirà dunque scoprire che, all’epoca<br />
di Ercole I, uno dei segretari ducali che assistevano anche il Giudice de’ <strong>Savi</strong>,<br />
fosse un certo Girolamo Magnan<strong>in</strong>o, il cui cognome ben si presta alla storpiatura<br />
burlesca.<br />
M. Milani ricorda che: «a <strong>Ferrara</strong> le poesie satiriche dovevano avere un loro<br />
pubblico ristretto, che solo eccezionalmente diventava quello dell’<strong>in</strong>tera città<br />
quando, al risveglio, i ferraresi trovavano bischizi affissi nei punti più disparati e<br />
maggiormente frequentati di <strong>Ferrara</strong>» 38 .<br />
3. I <strong>Sonetti</strong> <strong>contro</strong> l’Ariosto e la tradizione del vituperium<br />
Se recenti pubblicazioni hanno consentito di acquisire importanti materiali<br />
critici sulle cosiddette pasqu<strong>in</strong>ate romane e sul rapporto Aret<strong>in</strong>o-Pasqu<strong>in</strong>o 39 , non<br />
si è ancora neppure <strong>in</strong>iziato a lavorare attorno ai precursori dei cosiddetti “pasqu<strong>in</strong>anti”;<br />
mentre al Gobbo di Rialto di Venezia, al Porcell<strong>in</strong>o di Firenze o al<br />
“Gegante ’e palazzo” di Napoli sono stati dedicati s<strong>in</strong>o ad oggi pochissimi studi<br />
critici 40 .<br />
38 Ibid., p. 299.<br />
39 Mi riferisco <strong>in</strong> particolare a tre importanti pubblicazioni della Salerno Editrice: Pasqu<strong>in</strong>ate<br />
romane del C<strong>in</strong>quecento, a cura di V. MARUCCI, A. MARZO e A. ROMANO, Presentazione<br />
di G. AQUILECCHIA, Roma, Salerno Editrice («Testi e documenti di letteratura<br />
e di l<strong>in</strong>gua», VII), 1983, 2 voll.; Pasqu<strong>in</strong>ate del C<strong>in</strong>que e Seicento, a cura di V.<br />
MARUCCI, ivi («Omikron», 32), 1988; Pasqu<strong>in</strong>o e d<strong>in</strong>torni. Testi pasqu<strong>in</strong>eschi del C<strong>in</strong>quecento,<br />
a cura di A. MARZO, ivi («Omikron», 35), 1990. Di qualche utilità può risultare<br />
anche C. RENDINA, Pasqu<strong>in</strong>o statua parlante. Quattro secoli di pasqu<strong>in</strong>ate, Roma,<br />
Newton Compton Editori («Quest’Italia», 160), 1991, di carattere più che altro divulgativo.<br />
Purtroppo resta scoperto <strong>in</strong> gran parte il Pasqu<strong>in</strong>o lat<strong>in</strong>o, d’importanza essenziale <strong>in</strong><br />
una cultura radicalmente bil<strong>in</strong>gue qual era quella pontificia.<br />
40 A. MOSCHETTI, Il Gobbo di Rialto e le sue relazioni con Pasqu<strong>in</strong>o, <strong>in</strong> «Nuovo Archivio<br />
Veneto», vol. V (1893), pp. 5-85; oltre agli <strong>in</strong>terventi di V. ROSSI, nella «Rassegna<br />
bibliografica della Lett. It.», I, 184 e nel GSLI, XXII, pag. 295.