Latinoamericana mondiale 2012 - Agenda Latinoamericana-Mundial

come ogni realtà umana. Allora l’atteggiamento più Bisognerà in primo luogo superare l’antropocentri-
corretto sarebbe un’apertura di cuore, l’ascolto di smo, o lo «specismo» (cfr. Ribeiro, p.222), a causa del
tutti i contributi che ricercano il Bene e la Vita piena, quale non abbiamo avuto altri occhi che per il mondo
accogliendoli come provenienti dalla stessa unica fon- umano, e liberare la natura dal disincanto a cui l’abte
che ispira tutti noi. Alla fine scopriamo che tutti biamo sottomessa prima con l’antropocentrismo, e
i dialoghi sull’Utopia non solo ci arricchiscono e ci poi col razionalismo cartesiano e col meccanicismo
mettono a confronto, bensì ci conducono a convergere newtoniano.
con le aspirazioni profonde di ogni essere umano. Avere di nuovo una visione incantata della natura,
Cosa.dice.il.Sumak Kawsay.al.Regno di Dio riconoscerle la sua dimensione misterica, e soprat-
Con un atteggiamento di questo tipo, aperto, tutto, riconoscerci parte di essa e bisognosi di un’in-
umile, macroecumenico, sarà facile dialogare, persino tegrazione armoniosa e piena con la sua vita, è una
«lasciarsi interpellare » dal SK. Vediamo.
«rivelazione» urgente di cui dobbiamo essere grati al SK.
• RD e SK, al fondo, in qualche maniera, coin- • Il SK ci fa l’immenso favore di ricordarci e di
cidono. Se l’Utopia che Gesù ha annunciato, per la denunciare la complicità, non ancora superata, del
quale ha vissuto e lottato è stata la Vita, e la Vita in cristianesimo con il modello occidentale di compren-
abbondanza (Gv 10,10), in pienezza, che altro signisione del mondo, ossia col capitalismo, l’ingiustizia
fica SK, il Ben Vivere, il vivere in piena armonia con sistemica, il mito dello sviluppo, la svalutazione della
noi stessi, con la comunità, con la Natura e con il natura, la devastazione delle risorse naturali...
Mistero? Coincidenza di fondo, convergenza storica, Sono difetti gravi, antiutopici, antiecologici, che
complementarietà inevitabile...
non sono caduti dal cielo, ma che sono nati entro la
• Nel coincidere col RD, il SK ci ricorda un elemen- matrice culturale cristiana. E continuano a restare lì,
to essenziale che il cristianesimo ha dimenticato per consentiti per buona parte dalle istituzioni, e ancora
molti secoli: che il RD non può essere solo per l’altro ben installati, fino all’estremo di mettere in pericolo
mondo, bensì inizia e deve costruirsi già in questo l’integrità del pianeta senza che la società «cristiana»
mondo. Il Ben Vivere e il Ben Convivere ricorda ai sia capace di svegliarsi e frenare il disastro che ci si
seguaci di Gesù che anche il RD è un’utopia intrastori- avvicina. Il SK ci ricorda che senza resistere al capica,
e che si deve costruire realizzando ed espandendo talismo e al modello occidentale depredatore, RD non
il bene qui:ubi bonum, etiam ubi bonum vivere... ibi verrebbe realmente attualizzato al modo in cui Gesù
regnum.
lo annuncerebbe e praticherebbe oggi.
Per troppo tempo il cristianesimo storico ha pen- • Come utopia dei popoli fratelli, che furono opsato
che il RD sarebbe un regno interiore, spirituale, pressi e sottomessi, privati persino del diritto di dare
delle «anime», una realtà «soprannaturale» (e con il loro contributo particolare alla società umana con
una certa frequenza un po’ contro-naturale, nemico le loro ricchezze culturali e religiose, la rivendicazione
delle realtà naturali). Per troppo tempo i cristiani attuale dei popoli indigeni della loro cosmo visione
hanno vissuto ossessionati solo dalla vita dopo la utopica non può che essere salutata con entusiasmo
morte, dal cielo e dall’inferno... Il SK ci ricorda che dai cristiani, come un segno che Dio ha esaltato gli
anche il RD dev’essere costruito qui, in questa vita umili, ha rovesciato chi si era installato su un trono
prima della morte, proprio in questo mondo. oppressore, e ha parlato e continua a parlare per boc-
• Forse la lezione più importante che il SK offre ai ca di molti, specialmente dei piccoli.
cristiani ha a che vedere con la natura. Il cristiane- • Il SK dev’essere per noi un richiamo all’umiltà,
simo che, come molti ormai riconoscono, è stato «la alla rettifica, a un nuovo atteggiamento storico e
religione più antropocentrica» (Lynn White), ha vissu- politico. E allo stesso tempo dobbiamo dare un apto
alle spalle della natura, ignorandola da una parte, porto critico ai nostri fratelli indigeni, che cercano
mentre dall’altra l’ha sottoposta a una depredazione di recuperare e ricostruire retrospettivamente il loro
senza misericordia. Il SK ci ricorda che dobbiamo patrimonio tradizionale utopico, poiché anche loro
superare quel «punto cieco ecologico» che di fatto il
cristianesimo ha vissuto nella sua storia.
possono cadere nell’incoerenza e non dare un’ autentica
testimonianza. ❑
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