Latinoamericana mondiale 2012 - Agenda Latinoamericana-Mundial

nente, la legittimazione dell’impunità e la mancanza di L’attuale fase del capitalismo contemporaneo ci
adempimento di concrete politiche d’inserimento socia- impone un’altra grande sfida, quella di lottare contro
le. Sono comportamenti che il popolo, sia nero che non, il razzismo istituzionalizzato, quello che si nasconde
deve assumere, alla ricerca di una società più giusta e affermando che la discriminazione non è razziale bensì
ugualitaria.
sociale, dimenticando che la grande maggioranza dei
In questo senso, la vittimizzazione della gioventù latino-americani che vivono nella miseria sono neri o
nera del Continente appare come una costante. Ciò è indios. L’eredità della schiavitù ha tuttora profonde
avvalorato dal Ministero della Giustizia del Brasile quan- radici nella nostra struttura sociale ed economica, oltre
do, nel febbraio 2011, divulga la «Mappa della violenza a determinare la gerarchia di potere che vi si configura,
2011», nella quale si constata che, ogni tre persone con le sue nuove forme di sfruttamento e di emargi-
assassinate, due hanno la pelle nera. Nel 2002 fu asnazione. Ancor oggi il colore della pelle determina il
sassinato un 46% di neri in più dei bianchi. Nel 2008 la posto nella società, per quanta strada si sia fatta nella
percentuale è arrivata al 103%. E se si prendessero dati conquista dei diritti.
più recenti si constaterebbe come la situazione è ancor La sfida attuale richiede una dimensione più grande
più peggiorata.
se constatiamo di trovarci di fronte a un dilemma: o ve-
In parallelo, le carenze alimentari, educative, di niamo sterminati e assorbiti da un razzismo istituziona-
qualificazione professionale e di occupazione lavorativa lizzato, oppure procediamo con l’affermazione dei nostri
muovono una macchina che distrugge ogni prospettiva, diritti come esseri umani uguali, infrangendo quelle
la quale fa sì che i sistemi penitenziari si riempiano. catene che negano spazi per vivere, per sostentarci,
La grande maggioranza della popolazione carceraria spazi di conoscenza e di convivenza... che insomma
nei nostri Paesi è costituita da neri, da giovani neri. Si tentano di affossare l’eredità socioculturale del popolo
nega così a questa gioventù la costruzione di progetti nero e il suo diritto a vivere.
di vita. I sogni per il proprio futuro si annullano.
Le sfide del secolo XXI consistono nel superamento
Importa qui sottolineare che, d’altra parte, le poli- dell’oscurantismo, dell’abbandono, della sofferenza,
tiche pubbliche sono dirette in modo elitario, non mi- dello sfruttamento, dei meccanismi che oggi cercano
rando a proteggere il cittadino povero e nero, né tanto di negare alle comunità di schiavi, che si riformano, il
meno a realizzare un’azione sociale di promozione del diritto alla terra e alla casa. È sempre bene ricordare
rispetto e della dignità umana. I servizi della Pubblica che nelle Americhe il sistema schiavista contò circa 15
sicurezza sono addestrati e abilitati a perseguire, umi- milioni di africani, uomini e donne, strappati dalle loro
liare e «dare la caccia» ai neri, segregandoli in un vero terre. Questa realtà segnò profondamente tanto il conti-
e proprio apartheid, per quartieri e regioni.
nente africano quanto quello americano. La costruzione
In questo senso si fa urgente incrementare politiche delle identità etniche di questi popoli rende possibile
che si traducano in programmi e progetti pragmatici la lotta per l’intestazione delle terre storicamente oc-
di rafforzamento del principio etnico di collettività, di cupate da queste comunità, oggi minacciate dall’agro-
aggregazione dell’identità collettiva come meccanismo business, dal mercato delle terre gestito dai grandi
per il consolidamento dei diritti di gruppo, che riaffer- produttori agricoli, dalle multinazionali, dalle imprese
mino un’eredità socio-culturale. È necessario consolida- immobiliari dei grandi costruttori e dai ritardi da parte
re azioni che affermino e assicurino, come strumenti di dei governi nel riconoscere i loro diritti legali.
inclusione sociale, la diversità, la pluralità e il contra- La via passa poi attraverso il coraggio di superare lo
sto ai pregiudizi della discriminazione.
sconforto, di opporsi alla paura. Bisogna osare la nega-
Tutto questo significa rispetto del diritto alla vita zione della delegittimazione: qui sta la sfida.
per la gioventù nera, del diritto alla terra per gli abi- «I quilombo erano comunità formate da neri che
tanti dei quilombo e per i loro discendenti, del diritto fuggivano la schiavitù e che, dopo l’abolizione di que-
a un’alimentazione adeguata e a un alloggio dignitoso, st’ultima, si stabilirono su terre assegnate, come forma
del diritto a non essere sottoposti a tortura né a trat- di sopravvivenza e di auto-sostentamento. Queste cotamenti
o punizioni crudeli, umilianti o disumani, e munità, oggi abitate dai loro discendenti, sono rimaste
del diritto di accedere ai sistemi di base del servizio in quelle località e rappresentano una forma di conser-
sanitario e alle nuove tecnologie d’informazione e comunicazione.vazione
di valori che costituiscono una parte importante
della formazione culturale brasiliana». ❑
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