Latinoamericana mondiale 2012 - Agenda Latinoamericana-Mundial

Rivoluzionare la spiritualità, via sicura verso il cambiamento sociale
Articolo premiato al Concorso di
«Prospettiva di genere 2012»
Marilín Peña Pérez
Santiago de Cuba
«Nasciamo maschi e femmine e ci trasformiamo in uomini e donne».
Simone de Beauvoir *
L’attuale congiuntura internazionale, con gli opprimenti
problemi globali per far fronte allo sviluppo,
alla crisi economica, finanziaria, sociale, ambientale
che grava sul mondo e, conseguentemente, sulla
nostra Abya Yala, richiede un nuovo approccio alla
questione della spiritualità, che ci impone nuove sfide
nella teoria e pratica contemporanea.
L’osservazione delle rivoluzioni liberali dei secoli
XVIII e XIX mostra come le loro conquiste non comprendessero
lo sfruttamento economico (doppio quando
si è femmine) nel quale si trovavano le donne
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1 .
Il carattere patriarcale, monogamico e individualista
della famiglia capitalista produce funzioni e ruoli
sociali determinati. Dapprima si poté trovare nella
famiglia il padrone e la schiava, in seguito il borghese
e la proletaria2 , come riflesso dei rapporti sociali di
dominatore/dominato, formatisi nel corso della storia
con i diversi sistemi produttivi.
Comprendere la spiritualità dal punto di vista di
genere3 ha l’ultima parola. La donna significa la sfera del privato,
che è la casa, l’essere fragile, debole, delicato,
colei che è responsabile di allevare ed educare i figli e
le figlie, si veste di rosa e si mette gli orecchini fin da
piccola per segnare il suo ruolo nella società.
Il mondo in cui viviamo ha bisogno di esseri
umani che abbattano i muri dell’individualismo e
dell’egoismo, che seminino giardini e spargano sementi
di solidarietà e amore in un trasferimento dalla
questione individuale verso quella sociale. La pratica
della spiritualità è un esercizio profondamente umano,
che rende le persone sensibili alle emozioni della loro
epoca, e per questo nessuno può essere estraneo a ciò
che gli accade intorno.
Non emoziona forse veder un animale qualsiasi
che ne accarezza un altro, veder crescere una pianta
da un seme che innaffiamo, ammirare due anziani che
si innamorano, andare a lottare e difendere i diritti
delle masse popolari, concepire un figlio o una figlia
e viceversa ci mette davanti a un cambia- e formare una famiglia, godere di un’aurora e sentirci
mento rivoluzionario, che permetterà di passare alla parte dell’universo per fronteggiare la solitudine? Le
costruzione di una via verso equità/iniquità. Fin dal- nostre vite sono spinte dalla spiritualità, che dobl’antichità,
Platone considerava «che gli uomini sono biamo convertire in azioni coscienti e quotidiane per
guidati dalla ragione e le donne dall’emozione». Siamo non negarci l’un l’altro l’opportunità di emozionarci,
quindi diversi sul piano biologico? Cosa siamo davanti di avere timori e lottare per vincerli, di sbagliare, di
alle diversità? Siamo, più che diversi o uguali, esseri essere dolci, solidali, che si sia uomo o donna, adole-
umani e questo è il punto dal quale dovremmo partire scente o anziano, credente in Dio o no.
sulla via verso la trasformazione sociale.
Lottare per l’equità è dare battaglia a partire dal-
Procedere verso la costruzione di una società equa la spiritualità, comprendendo che la contraddizione
comporta il provare rispetto verso gli esseri umani, antagonistica non si sviluppa fra gli uomini e le don-
cosa possibile solamente se si costruiscono relazioni ne, ma si trova nelle relazioni sociali che noi stessi
umane basate sull’amore. Questo vuole dire essere costruiamo e dalle quali riproduciamo stereotipi che
portatori di una grande misura di spiritualità, ossia definiscono rapporti di potere; e ciò allo scopo di
cambiare i rapporti di potere che considerano l’uomo riprodurre il potere egemonico del capitalismo.
come essere pubblico, forte, procacciatore delle risor- Quello che in questo momento spinge a riflettere
se per la famiglia, dominatore, colui che non piange, entro i limiti del razionalismo e dello spiritualismo
non ha paura, si veste di blu come il cielo che è im- è la visione cosmica indigena, che può contribuire a
menso e dà capacità al mondo, che gioca in strada e conformare la visione della società a quella cui dob-