Latinoamericana mondiale 2012 - Agenda Latinoamericana-Mundial

solidale con il pianeta e con la natura: rispettare il te di una maggiore partecipazione delle donne nelle
diritto della terra di generare vita!
decisioni sul modello socioeconomico e politico-cultu-
Qui la preservazione della vita insieme ai differenti rale. Si tratta prima di tutto di riscoprire il potenziale
biomi ed ecosistemi oltrepassa il programma di qualun- femminile che risiede in tutte le persone, uomini o
que paese o nazione, di qualunque religione o partito, donne. Potenziale che rimane soffocato nell’agitazione
di qualunque popolo o cultura. Si tratta di un compito febbrile della cultura della produzione, del fare, appari-
universale, al quale nessuno può sottrarsi. Ogni specie re, consumare.
vivente che sparisce dalla faccia della terra, abbassa Se è vero che dopo la crisi si giunge a un bivio,
ugualmente le possibilità umane di sopravvivere su di questo ne costituisce il lato positivo, poiché la crisi è
essa. Da ogni lato cresce la coscienza ecologica sul sinonimo di ambiguità. Passata l’angustia, l’abbatti-
fatto che o salviamo la biodiversità o moriremo insieme mento e la perplessità che ogni crisi di solito produce,
al pianeta.
nasce la necessità di alzare la testa e andare avanti. E
Seguendo da vicino Paolo Suess, conviene avere ci si trova a un incrocio, che presuppone una doppia
in mente il concetto indigeno di Sumak Kawasay (ben presa di posizione: da un lato un’apertura alle diverse
vivere) della nazione quechua ampiamente dibattuto alternative che si presentano, al pluralismo culturale,
a Cochabamba, Bolivia, alla Conferenza dei Popoli sul sociale, politico e religioso; dall’altro, il coraggio di
Cambiamento Climatico e i Diritti della Madre Terra. Di riflettere e approfondire le cause e le conseguenze
fatto, in cerca di un nuovo modello di civiltà - giusto, della propria crisi e di fare nuove scelte. In una parola,
sostenibile, planetario - è in gioco una relazione to- oltrepassata la crisi essa diventa feconda, il deserto
talmente rinnovata sia con il pianeta e le sue risorse si rivela fertile e l’oscurità ci obbliga ad accendere
naturali, sia con gli esseri viventi in generale e con piccole luci. Luci che si traducono oggi in migliaia di
le persone in particolare. Non si tratta di una lotta iniziative popolari che vanno nascendo dalla terra con
per raggiungere e superare il modello di vita dei paesi particolare importanza per l’economia solidale e che
centrali, come gli Stati Uniti e il Canada, l’Europa, l’Au- mirano alla possibilità di una civiltà rinnovata, dove
stralia e il Giappone o delle élite dei paesi periferici. lo sfruttamento e l’accumulo di pochi è sostituita dal-
La febbre di consumo che lì viene promossa attraverso l’idea del «ben vivere e del ben convivere».
le stridenti forme di marketing, di propaganda e di La vita insegna che in mezzo alle tragedie e alle
pubblicità non si adatta al ritmo naturale delle diverse tempeste il timone della barca di solito passa in mano
forme di vita. Per mantenere questo modello, milioni alle donne. O meglio prevale il lato femminile di tutti
di persone sono finite per essere sistematicamente gli esseri umani, il quale nel vortice delle acque agita-
escluse, collocate ai margini della storia e della propria te, per sapienza e pazienza, attende il momento giusto
esistenza.
per prendere la nuova rotta. Mentre le onde sono molto
La sfida tra le grandi cause di oggi è la costruzione forti e alte, è impossibile avvistare il faro e riorientare
di un nuovo stile di vita: frugale, responsabile ed equo. la fragile imbarcazione. Calmata la tormenta invece
Affinché il «ben vivere» e il «ben convivere» possa sì, la luce illumina la notte scura, rendendo possibile
essere esteso a tutti gli esseri viventi, alla biodiversità remare con sicurezza in direzione del porto.
organicamente legata - piante, animali e persone - è È il momento opportuno per consultare le radici e
necessario un doppio impegno: da un lato evitare lussi le fonti del progetto originario, per tornare nella culla
esagerati e scandalosi; dall’altro combattere la fame e della mamma. Perché per adulti e cresciuti che siamo,
la miseria in tutte le sue forme. In una parola, il nuo- nei momenti di crisi torniamo al collo della mamma.
vo modello parte dal presupposto che sia importante Ma questa volta tornare nella culla ha senso solo nella
eliminare le asimmetrie e i disequilibri che dividono misura in cui serve per rafforzare le energie e farci
continenti e paesi, come anche stili di vita estremizzati avanzare verso la frontiera.
all’interno di una stessa nazione.
Nella crisi, i deboli sono soliti tornare nella culla,
Il nuovo ordine mondiale, che si basa sul modello mentre gli adulti, resi forti dal latte primordiale e vi-
della cura e della coesistenza responsabile con la natale, si sentono sfidati dagli scontri della storia e del
tura e le sue diverse forme di vita, ha dentro di sé la
necessità di un tocco femminile. Non si tratta solamen-
futuro, dalle grandi cause, o dalla necessità di riappropriarsi
e ricreare la propria civiltà. ❑
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