Latinoamericana mondiale 2012 - Agenda Latinoamericana-Mundial

icevuti da ogni membro dell’Assemblea con la prospettiva ora incorporata nell’ambito costituzionale, insieme alla
di costruire una visione di Paese per la Bolivia. Questo è giustizia ordinaria, quella che sempre è stata disprezzata,
stato il momento fondatore, quando la diversità cominciò benché sia anche servita ai colonialisti quando permette-
a tessere i pezzi della storia per costruirne una nuova. vano ai popoli di utilizzarla per risolvere questioni inter-
Il Patto di Unità, che conglobava le principali organe. Oggi la giustizia degli indios ha cessato di essere un
nizzazioni indigene, autoctone e contadine, (CSU-TCB, folclorismo, ma vi è il riconoscimento che esistono forme
Bartolinas, CONAMAQ, CIDOB e APG), fondamentali nella diverse e plurinazionali per migliorare la convivenza e
lotta anti-neoliberale, portò anch’esso la sue proposte e risolvere i conflitti.
riflessioni sul processo di cambiamento e si fece sentire Allo stesso modo è stata inserita nella Costituzione
nell’Assemblea Costituente, non soltanto con circa la metà la rappresentanza politica dei popoli indigeni, autoctoni
dei membri di maggioranza del MAS-IPSP, ma anche con e contadini negli Organi dello Stato e, benché molti di
un documento di proposta, col quale si esponeva chiara- questi spazi siano stati possibili grazie ai loro meriti in
mente che il suma qamaña (ben vivere), ñandereko (vita un quadro di equità e inclusione, si sono altresì creati
armoniosa), teko kavi (vita buona), ivi Maraei (terra senza legalmente spazi di rappresentanza perché questo Paese
malvagità) e qhapaj ñan (cammino o vita nobile)... espri- non li lasci mai più da parte.
mono le utopie andino-amazzoniche che sono state una La questione delle autonomie è un altro grande tema
forma di vita comunitaria di resistenza al colonialismo, che ha reso costituzionale il diritto all’autodetermina-
che oggi si vogliono riscattare come proposte di fronte zione dei popoli indigeni, perché essi, che hanno vissuto
al mondo capitalista. Per centinaia d’anni i nostri popoli per secoli come subordinati e opponendo resistenza, oggi
sono sopravvissuti in armonia con la pachamama [Madre hanno la possibilità di ricostituirsi anche sul territorio,
terra] e con la comunità, le utopie sono state parte della nell’ambito della struttura dello Stato Plurinazionale.
loro vita e adesso, nel diventare il progetto politico dei Tuttavia dovranno anche coesistere con altri livelli di
popoli indigeni, autoctoni e contadini diventano il cam- autonomia e, dopo secoli di colonizzazione, tornare a
mino per muoversi nella nuova storia.
inventare un mondo proprio secondo la loro identità e la
La politica del consenso è parte della vita comunita- non dipendenza.
ria, come lo è la rotazione delle responsabilità. In questo Un altro spazio fondamentale di partecipazione è
modo, nonostante le trame dell’opposizione, il razzismo quello dell’ Economia.Comunitaria che, nell’ambito
che fece vittime nelle file degli stessi membri dell’assem- strutturale dell’Economia Plurale riconosciuta dallo Stato
blea, lo scempio dei beni dello Stato, l’umiliazione dei Plurinazionale, implica il pieno riconoscimento di un’eco-
contadini nelle strade; nonostante la risposta del potere nomia di vita sopravvissuta quasi nella clandestinità, che
alla proposta comunitaria e di inclusione per il Paese, permette ai popoli di vivere condividendo la povertà nella
è stata definitivamente approvata la Costituzione dello quale li aveva precipitati questa sorta di permanente
Stato Plurinazionale, ammettendo che siamo parte di una colonizzazione delle oligarchie. La sfida maggiore è che
storia repubblicana e liberale, ma assimilando l’orizzonte il potenziamento di questa economia, che parte dalla
comunitario del Ben Vivere come realtà e come compito. comunità, sia una risposta umana e storica al capitalismo
Lungo il testo costituzionale si propone la convivenza il quale, oltre a sfruttare intensivamente il lavoro, sta
fra due modi d’intendere il Paese. Insieme ai diritti indi- annientando le risorse del pianeta.
viduali che furono una realizzazione liberale dell’Europa L’aspetto forse più importante dello spirito costitu-
al tempo della Rivoluzione Francese e che sono stati il zionale è che i popoli indigeni, autoctoni e contadini
parametro del Costituzionalismo col quale si inaugurarono sono parte del Paese ed elementi costituenti dello Stato.
le nostre repubbliche, si includono i diritti collettivi dei Plurinazionale. «Evo presidente» è l’espressione storica
popoli indigeni, autoctoni e contadini, che sono loro co- di questo grande risultato della lotta dei popoli e la posstati
tante lotte e tanto sangue in ogni luogo del Contisibilità storica che tutti i boliviani e le boliviane abbiano
nente per essere alla fine riconosciuti dalle Nazioni Unite. il diritto legittimo di sognare una vita migliore. I popoli
La Bolivia è stato il primo Paese a rendere costituzionale indigeni, autoctoni e contadini sono l’avanguardia della
questo raggiungimento storico, per paradosso un Paese Rivoluzione Democratica e Culturale, che oggi costruisce
che visse a rovescio la propria realtà e le cui classi domi- un Paese per tutte e tutti, ma che mantiene come oriznanti
guardavano al Primo Mondo solamente per copiare zonte politico di vita il Socialismo Comunitario, per ren-
la struttura legislativa con la quale abbiamo vissuto l’era dere possibile il Ben Vivere… Un atto storico di creazione
repubblicana . Per quanto riguarda la giustizia, che ha
generalmente privilegiato i potenti sugli oppressi, viene
che soltanto le rivoluzioni dei nostri popoli sono in grado
di liberare. ❑
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