Latinoamericana mondiale 2012 - Agenda Latinoamericana-Mundial

che ci ha soltanto affossato in un’individualità umanistica.
Quando parliamo di vivir bien stiamo parlando
di un processo di naturalizzazione e non soltanto di
umanizzazione, perché il processo di umanizzazione
che l’Occidente ha impostato continua a vedere l’essere
umano come «il re del creato» e gli altri esseri
come oggetti. Vivir bien significa entrare in questo
processo di naturalizzazione, tornare alla nostra natura,
sapere che tutto vive e sapere che tutto è interconnesso
e interdipendente. Uscire dalle premesse
dell’Occidente.
L’Occidente dice: «guadagnare non è che sia tutto,
ma è l’unica cosa». E ci incorpora in una concorrenza
sleale, disonesta fra umani. Una concorrenza non
soltanto con gli altri umani, ma con ogni tipo di
esistenza. Vivir bien significa comprendere che se uno
guadagna e un altro perde, tutti abbiamo guadagnato
o perso.
Vivir bien significa guardare bene l’orizzonte, riconoscere
che la vita umana non è l’unico parametro,
e che la comprensione attraverso la razionalità non
è l’unico modo possibile. In aymara diciamo: «senza
perdere la testa, percorriamo la via sacra del cuore».
Si tratta di aprirci alla vita, di comprendere che la
vita ha sfaccettature importanti per ricostituire la vita
stessa.
Vivere.bene,.non.«meglio.di»
Occorre distinguere il vivere bene dal vivere meglio.
Vivere meglio significa guadagnare a spese dell’altro,
accumulare per accumulare, mantenere il potere per
il potere. Tuttavia vivir bien è restituirci l’equilibrio
e la sacra armonia della vita. Tutto ciò che vive si
riassume in un ayni che è una coscienza di vita; l’ayni
è la consapevolezza che tutto è in reciproca relazione.
L’albero non vive per se stesso; l’insetto, l’ape, la
formica, le montagne, non vivono per essi stessi, ma
nella complementarietà, nella reciprocità permanente:
questo chiamiamo ayni.
Tempo.del.pachakuti
La grande domanda è: per che cosa noi viviamo.
Perché dal punto di vista occidentale sembreremmo il
virus che sta deteriorando la vita stessa nel suo complesso,
senza sapere che il deterioramento di qualunque
specie, piccola o grande, è il danneggiamento di
tutti noi e della vita stessa. Oggi la nostra generazione
viene smossa al richiamo di una responsabilità
generazionale: sapere che non siamo esseri individuali,
siamo gli occhi degli antenati, siamo la voce degli
antenati, e quindi siamo anche l’azione e la speranza
degli antenati. Siamo pure la semente di coloro che
verranno dopo di noi, la semente che farà sì che la
cultura della vita si dia forza.
Di fronte alle condizioni contro natura, si raffor-
Ricostituire.la.nostra.identità
zano e si rivitalizzano le forze naturali: questo è il
Lo Stato di cui discutiamo - umanista, indivi- tempo in cui stiamo vivendo. Pachakuti: riordino della
dualista, gerarchico, predatore, omogeneizzatore... vita, un tempo buono. Abbiamo un antenato che si
- emerge da una cosmo-visione che ha carattere indi- chiama Tata Avelino Siñani, che ha fatto la scuola
vidualista, machista e umanista. Pertanto, al fine di ayllu, insegnando la pedagogia e il sistema comuni-
ricostruire la cultura della vita sull’orizzonte del vivir tario di educazione. Egli diceva che il tempo migliore
bien, dobbiamo ricostituire la nostra visione cosmica, per vedere è l’oscurità. In aymara diceva: adesso è
ossia: la nostra identità. Significa porci le domande quando non è domani, non è ieri, è adesso. Pertanto
fondamentali: chi siamo realmente, che cuore abbia- tutta questa saggezza del vivir bien, nostro orizzonmo,
chi sono stati i nostri avi e con quale forza sono te, cammino, forza del vivir bien, ci sta indicando la
riusciti a procedere.
grandezza della vita dei nostri avi, oggi riflessa nella
Questo è un tempo di riordinamento della vita, speranza della nostra generazione.
pachakuti, diciamo in aymara e quechua. Riordinamen- Vivir bien è restituire l’equilibrio e l’armonia, capito
non solamente per raggiungere il potere politico, re che vi sono cicli della Madre Terra. Quindi bisogna
ma essenzialmente per ricostituire la vita. Questo è seminare e raccogliere nella propria epoca, e non in
il messaggio degli avi, che oggi si ripercuote con più altri tempi. Uscire dalla monocoltura che ha strozzato
forza di fronte alle avverse condizioni dell’umanità la nostra vita e la fertilità della Madre Terra. Uscire
nelle quali il modernismo e il capitalismo ci hanno dalla «monocultura mentale» che non ci permette di
sommerso.
vedere tanta diversità nella vita. ❑
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