IL MAGNIFICAT di Don ALBERIONE - Parrocchia S. Maria Regina ...

Sacerdoti ed anime cristiane, riflettiamo: il mondo non arriva a Cristo
perché non si addita ancora abbastanza la via: Maria... Si moltiplicano
stampe, discorsi, proposte, iniziative, fatiche, spese... Ma Gesù si trova
sempre come l’hanno trovato i pastori ed i Magi: “Et invenerunt Mariam et
Joseph et infantem positum in praesepio”. È il fatto che sempre deve ripetersi
e si ripeterà sino alla fine dei secoli. E se non si troverà Maria, non si troverà
Gesù...» (Ibid., pp. 28-29).
Più avanti aggiunge che Maria «è insieme Madre di Dio e Madre degli
uomini» (Ibid., p. 35).
Nel citato commento all’opuscolo Via humanitatis, Rosario Esposito,
tentando un “abbozzo di Mariologia alberioniana”, dall’esame di alcuni scritti
di Don Alberione ricava fra l’altro la convinzione che «in certo qual modo,
Maria è collocata [da lui] in situazione da entrare, se non come interlocutrice,
come mediatrice del mistero eterno [della storia della Salvezza] e della sua
attuazione nel mondo. Ai primordi dell’umanità, la coppia dei progenitori,
attraverso la rivelazione del Protovangelo, viene orientata nella speranza e
nell’attesa della Donna e del suo frutto umano-divino.
Le tappe dell’Antico Testamento significano il progresso e la crescita di
questo avvicinarsi della Redenzione, in cui il Verbo e l’umanità vivente in
Maria sono coprotagonisti. Il Nuovo Testamento è la realizzazione dell’attesa:
la Santa Vergine è presente costantemente, nella vita nascosta e nella vita
pubblica, come tante meditazioni dell’Alberione proclamano continuamente.
A partire dalla Pentecoste, la Madre del Cristo storico, ossia del corpo fisico,
diventa Madre del Cristo mistico, del Corpo mistico. Nell’escatologia, la fine si
ricollega al principio: ancora una volta la Donna con il suo Figlio,
preannunciato nel Protovangelo come il suo “seme”, vince il dragone, e nella
prosecuzione dell’eternità, dopo l’escatologia, la sua missione di Madre
dell’umanità viene ancora vista in Dio».
La Vergine Maria nell’economia della Salvezza
«Dal complesso dell’opera di Don Alberione – e dall’esame dell’opera
letteraria ed artistica che va sotto il nome di Via humanitatis – a noi pare di
dover accentuare il particolare angolo visuale dal quale l’Alberione si pone: il
mistero mariano, che pure è frutto della divina degnazione della SS. Trinità,
come egli non cessa di insegnare in ogni sua opera, è non tanto quello della
divina elargizione di grazia e privilegio, quanto piuttosto quello della divina
disposizione, o economia, come si dice abitualmente nella teologia orientale.
La Santa Vergine, cioè, è prevista nel mistero nascosto dai secoli in Dio e poi
gradatamente rivelato ed effettuato» (cfr. R. Esposito, La dimensione cosmica
della preghiera - La “Via humanitatis” di Don G. Alberione, pag. 108ss).
Così la Madonna ci appare davvero come la rappresentante e, al tempo
stesso, il nuovo tipo dell’umanità redenta: lei, preservata dal peccato di
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