IL MAGNIFICAT di Don ALBERIONE - Parrocchia S. Maria Regina ...

Redenzione di tutti gli uomini. E proprio sotto la Croce, negli ultimi momenti
della sua vita, il Redentore la proclamava Madre nostra e Madre universale:
Ecce filius tuus’, diceva di San Giovanni che rappresentava noi tutti; e nello
stesso Apostolo eravamo ancora tutti noi a raccogliere le altre parole: Ecce
Mater tua’ (Gv 10, 27)» (cfr. Ins. Pont., n. 326).
Nel discorso Con particolare gioia rivolto alle Figlie di Maria (23 ottobre
1942), Pio XII attribuì alla SS. Vergine il titolo di Madre dell’umanità; anche
se dal contesto sembra dover dedurre che Papa Pacelli rimanesse nell’area
cristiana: «Appena l’Angelo le ha portato il divino messaggio, voi contemplate
Maria Ancella del Signore. Guardate bene l’eccelsa dignità e l’alto ufficio cui è
chiamata: Madre gloriosa di Cristo, a pie’ della Croce Madre dolorosa del
Redentore, Madre dell’umanità sofferente e miserabile, ausilio dei Cristiani,
rifugio dei peccatori, consolatrice degli afflitti. Cosciente di tanta grandezza e
di tanto peso, la Vergine, senza esitare, risponde di sì all’Angelo...» (cfr. Ins.
Pont., n. 372).
Infine, come abbiamo già ricordato, nella Costituzione dogmatica Lumen
gentium dello stesso Concilio Vaticano II, al capitolo VIII riguardante La
Beata Vergine Madre di Dio nel mistero di Cristo e della Chiesa, è scritto che:
«il Santo Concilio [...] intende illustrare attentamente sia la funzione della
Beata Vergine nel mistero del Verbo Incarnato e del Corpo Mistico, sia i
doveri degli uomini redenti verso la Madre di Dio, Madre di Cristo e Madre
degli uomini, specialmente dei fedeli...» {Ibid., 54).
Questa breve rassegna delle fonti alle quali Don Alberione può avere attinto
i convincimenti della sua mariologia relativa alla maternità universale della
Santa Vergine è necessariamente sommaria e puramente indicativa.
Vale, comunque, l’osservazione che don Esposito ci suggerisce di
aggiungere: «L’attenzione con la quale Don Alberione seguiva
quotidianamente l’insegnamento pontificio ci induce a escludere che i brani
citati possano essere sfuggiti alla sua attenzione; e lo stesso va detto
sull’insegnamento pontificio in genere, e particolarmente a partire da Leone
XIII. Tuttavia, pur dovendo lasciare aperto il discorso circa le fonti del titolo
mariano Madre dell’umanità, non escluderemmo neanche del tutto
un’assenza di fonti, almeno nel senso specifico in cui egli lo porta avanti»
(Ibid., pagg. 141-142).
Molto ricca, invece, è la letteratura relativa all’altra posizione
dell’Alberione: la Madonna è il vertice dell’umanità, l’autentica Summa
humanitatis, il più perfetto modello del genere umano.
Ma di questo parleremo nel prossimo capitolo.
Capitolo V
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