IL MAGNIFICAT di Don ALBERIONE - Parrocchia S. Maria Regina ...

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estensione della Chiesa, l’opera degli Apostoli. A Maria chiedere la speranza cristiana. 3. La discesa dello Spirito Santo su Maria Vergine e sugli Apostoli: Maria visse di carità: verso Dio e verso il prossimo; ma nel Cenacolo, alla venuta dello Spirito Santo, il suo amore a Dio e alle anime divenne fiamma di calore e luce. A Maria chiedere la carità. 4. L’Assunzione di Maria Vergine in Cielo: Maria visse in attesa di andare a Dio, suo amore. Terminato il viaggio della vita, venne assunta in anima e corpo al Cielo. Chiedere a Maria la grazia di considerare spesso i Novissimi: morte, giudizio, eternità del Paradiso e l’Inferno. 5. L’Incoronazione della Vergine nella gloria degli Angeli e dei Santi: Maria incoronata Regina è costituita tesoriera, amministratrice, distributrice delle grazie del Padre, delle virtù del Figlio, dei doni dello Spirito Santo. Vivere la vera devozione a Maria: conoscerla, amarla, imitarla, zelarne l’amore. Cosa aggiungere a questa ricchezza di grazia legata alla corona del Rosario, così come la intendeva il beato Giacomo Alberione? Solo una considerazione, desunta dall’espressione del beato Papa Giovanni XXIII che l’Alberione riporta, nel citato articolo del San Paolo [“Perché il Rosario ha tanto potere?”]: «Nel Rosario, per ogni decina di Ave, Maria ecco un quadro, e per ogni quadro un triplice accento, che è al tempo stesso contemplazione mistica, riflessione intima e intenzione pia». Era il modo di concepire e vivere il Rosario del beato Giacomo Alberione: «dai misteri al Mistero, attraverso la via, Maria», come avrebbe scritto papa Giovanni Paolo II nella Lettera apostolica Rosarium Virginis Mariæ (Ibid., n. 24). 2. VADEMECUM ALBERIONIANO SUL ROSARIO Dopo avere ricordato i due “formulari di Rosario” composti da Don Alberione, vogliamo ora arricchire il discorso sul rapporto fra il nostro Beato e il Santo Rosario, raccogliendo il suo insegnamento su questa pia pratica, e quasi riproponendo qui un vademecum alberioniano sul Rosario. 1. Parlando del doppio formulario che l’Alberione ha proposto del Rosario [quello a Maria Regina degli Apostoli e quello alla Mater divinæ gratiæ], abbiamo scritto che il Rosario alberioniano, così ricco di riferimenti biblici e teologici, inculcato e meditato fin dai primissimi giorni di vita in Istituto, è 62
sempre stato l’autentica scuola di formazione mariana e la forma privilegiata di pietà per generazioni di Paolini. E abbiamo più volte ricordato che il primo rosariante della Famiglia da lui fondata fu senza alcun dubbio Don Alberione stesso, che la corona del Rosario aveva sempre tra le mani, osservando che alle considerazioni sulla ‘ricchezza di grazia’ legata alla corona del Rosario – così come la intendeva il Beato – di per sé c’è poco da aggiungere. 2. L’antologia di detti e scritti alberioniani sul Rosario è amplissima. Qui si deve necessariamente andare per esclusione, scegliendo solo alcuni passi che paiono essere tra i più incisivi. Dal Vademecum di Don Alberione (Edizioni Paoline, 1992). raccolta di testi sulle linee qualificanti del carisma dell’Alberione: «Il Rosario è utile per le anime che hanno grandi ideali da raggiungere; aiuta le anime che hanno gravi doveri da compiere; è un ricostituente spirituale per ogni male» (E necessario pregare sempre, 2, 1940, pag. 285). «La nostra vita è un po’ come i misteri del Rosario. E chi dice il Rosario, generalmente ha questo frutto: lasciare nell’anima il vero concetto della vita» (Esercizi e Meditazioni del Primo Maestro, 1952, p. 172). «E necessaria una crociata di Rosari, perché vi sia un risveglio cristiano, in particolare adesso, dopo questo Concilio [Vaticano II]» (Fedeltà allo spirito paolino, 1965, p.57 ). «Il Rosario istruisce e vivifica la fede. Il Rosario è guida alla vita cristiana. Il Rosario ottiene grazie spirituali e materiali per l’individuo, la società e l’intera umanità» (Perché il Rosario ha tanto potere, 1969, in Carissimi in San Paolo, p. 1461). Dall’opuscolo Un Rosario speciale (San Paolo, 2003), brevi commenti ai Misteri del Rosario tratti dalle opere di Don Alberione: «Bisogna attaccarsi alla corona come a una fune che è tenuta in mano da Maria e allora, risalire su, verso il Cielo!» (Prediche alle Suore Pastorelle, 1957, 438). «Il Rosario è una breve teologia se lo si considera nel suo complesso, è un riassunto del catechismo... Si può chiamare anche una “piccola teologia di Gesù e di Maria”. In esso si intrecciano insieme la verità, la via di Gesù, la vita di Maria». (Prediche alle Pie Discepole, 1961,234). «Il mistero del Santo Natale si può meditare così: a Natale Gesù apre la scuola, riceve le iscrizioni. Voi siete tutte iscritte alla sua scuola? Gli avete detto: “Vengo a scuola anch’io”? La prima scuola di Gesù è a Betlemme, la prima cattedra è la greppia. Vedete di meditare tutto l’anno il Vangelo... Ma 63
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