IL MAGNIFICAT di Don ALBERIONE - Parrocchia S. Maria Regina ...

Ora, è proprio questa visione mariologica dell’universale maternità
spirituale di Maria l’aspetto più originale e più alto dell’insegnamento
dell’Alberione.
«In questo senso – ricorda ancora Rosario Esposito, citando l’opuscolo
alberioniano Maria Discepola e Maestra, pubblicato nel 1959 e riprodotto nel
Carissimi in San Paolo, alle pagine 1331-1352 –, riportandosi all’opera che la
Madonna svolge attualmente a favore dell’umanità, l’Alberione scrive: “Ora
Maria, assunta in Cielo, si affissa con l’occhio e la mente nell’essenza divina,
in eterna beatitudine. Vede Dio e in Dio i misteri di grazia, tutte le creature,
ognuno di noi in particolare. E là come mediatrice universale...
Quando Gesù disse a Giovanni, prima di morire: Ecco tua Madre, lo disse
perché da quel momento doveva avere inizio un compito nuovo e
importantissimo, quello cioè di diventare Madre spirituale di tutti gli
uomini» (cfr. o.c, pag. 117).
Cristo - Vita del mondo
Maria - Madre dell’umanità
Il titolo di Maria Madre, Maestra e Regina dell’umanità, in
corrispondenza con la spiritualità alberioniana di Cristo Maestro, Vita, Verità
e Via del mondo, dice come la funzione della Santa Vergine sia finalizzata alla
crescita spirituale del genere umano.
Fra le tante espressioni in merito, dell’Alberione viene ricordata una
predica da lui rivolta alle suore Pie Discepole del Divin Maestro, il 26 gennaio
1964: «Pregare Maria per la Chiesa affinché cresca, viva, porti la salvezza a
tutto il genere umano. Maria esempio di santità per l’umanità, per tutti i
cristiani, e Maria mediatrice della grazia per tutti» (cfr. Reg. Nastro n. 70/e,
num. marginale 26 nella trascrizione).
Non diversamente, nella Coroncina a Maria Regina degli Apostoli, la
preghiera mariana più raccomandata agli Istituti della Famiglia Paolina, Don
Alberione così si rivolge alla Madonna: «O Maria, Regina degli Angeli tutti,
piena di grazia..., ricorda il doloroso e solenne istante in cui il moribondo
Gesù dalla Croce ti donò per figlio Giovanni, e in lui tutti gli uomini e
specialmente tutti gli apostoli...».
Questo rapporto, fra il titolo ‘ufficiale’ del Santuario – dedicato a Maria
Regina Apostolorum – e il titolo di Maria Mater humanitatis, è costante nella
mariologia alberioniana, come abbiamo già avuto modo di notare.
È un discorso che riprenderemo qui di seguito, in riferimento alla parte
centrale dell’affresco della cupola. Qui preme sottolineare, intanto, quello
svolgimento tematico in forza del quale, dal primo dogma mariano della
Maternità divina di Maria [espresso nell’iconografia di un ‘pennacchio’ della
cupola] si passi al ‘dogma’ non proclamato, ma dall’Alberione certamente
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