IL MAGNIFICAT di Don ALBERIONE - Parrocchia S. Maria Regina ...

docile al suo volere, come Maria Santissima, se ne serve nel compimento dei
suoi disegni di carità e di sapienza: ma che sia docile come il pennello nelle
mani del pittore! ma che sia umile come lo straccio nelle mani della donna di
casa! Così ha trovati Maria e Giuseppe, così gli Apostoli e molti santi religiosi»
(cfr. UPS I, Albano Laziale 1960, pag. 486).
Ecco, dunque, Maria intimamente presente nel centro della personalità di
“strumento di Dio” dell’Alberione. Egli avvertiva che anche in Maria tutto era
partito e si era svolto partendo da quel centro. Perciò aveva dovuto esserci in
lei la indispensabile composizione delle ‘due vite’, in un equilibrio perfetto:
«La Vergine Santa seppe accogliere e conciliare in sé i due metodi di vita:
seppe unire i meriti, la gloria di questi due generi di vita: fu la più vicina al
Figlio suo, e nel medesimo tempo fu colei che più di ogni altro operò per darlo
al mondo» (cfr. Ipsum Audite, vol. I, Meditazione alle Pie Discepole del 15
agosto 1947, Roma 1979, pag. 115).
Da questi pochi cenni si può intuire il valore centrale che Don Alberione
attribuiva alla presenza di Maria nella sua vita e nella sua istituzione, la
Famiglia Paolina: «La devozione a Maria, che è una parte dello spirito
paolino, ha per noi due fini: la nostra santificazione religiosa e l’apostolato
pastorale: arrivare alle anime» (cfr. Predicazione R. A. ciclostilato, 231).
Messaggio mariano dell’Alberione
a partire dalla sua vita
Da qui, la risposta affermativa al quesito se c’è un messaggio mariano
dell’Alberione per noi: «Possiamo affermare – scrive don Roatta – che dal
nostro Fondatore ci viene un importante messaggio mariano: esso è collegato
solo indirettamente col suo lungo impegno redazionale che, preso in sé e per
sé, potrebbe anche riuscire di senso contrario e deludere; mentre, preso nel
contesto della sua missione, può acquistare valore indicativo, nel senso che la
presenza di Maria è introdotta ovunque, in tutti gli argomenti (“opportune et
importune”), ad affermare che essa è sentita come valida per tutto ciò che
rientra nella missione paolina».
Il messaggio diretto di questa lettura della mariologia alberioniana è rivolto
ai Paolini e si riferisce specificamente alla loro vocazione apostolica e
all’equilibrio spirituale che essa richiede: per essere apostoli o strumenti di
Dio, è indispensabile l’equilibrio di vita (contemplazione / servizio) di cui
Maria è stata il modello perfetto, come ne è anche la generatrice in ogni
anima che comprende il senso vero dell’apostolato, quale Ella lo ha realizzato:
dare Gesù Cristo al mondo.
Sicché, «in conclusione – annota don Roatta –, se passare per Maria è la via
propria di Cristo, non potrà non essere anche la nostra” (Ibid., pag. XI).
Esattamente come scriveva il beato Giacomo Alberione nel suo aureo libro
Maria Regina degli Apostoli: «Prendete la via. Cristo che passò per Maria ci
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