IL MAGNIFICAT di Don ALBERIONE - Parrocchia S. Maria Regina ...

per esprimere, fin dal primo quadro, gli elementi fondamentali del suo
pensiero:
«La SS. Trinità beatissima si raccoglie a consiglio: dal quale esce il
decreto: “Facciamo l’uomo a immagine e somiglianza nostra”. Maria SS.
nella mente di Dio è prevista Capolavoro della creazione. Dio è il Principio e
l’Uomo Fine di tutto il creato».
Anche da questo particolare risulta chiarissimo come l’Alberione parte dal
presupposto che la Madonna è Madre dell’umanità proprio perché è l’asse
portante della Via humanitatis e dell’intera storia della Salvezza.
Dalla Cripta al Santuario superiore
l’esaltazione della Maternità universale
Nel suo libro su Antonio Giuseppe Santagata, Giorgio Nicodemi traccia
una sintesi relativa all’affresco della cupola del Santuario “Regina
Apostolorum - Mater humanitatis”, che giustamente viene definita l’opera
massima dell’artista.
Scrive fra l’altro: «L’immenso poema mariano, se aveva avuto predecessori
illustri, a cominciare dall’Angelico, gli si presentò compiuto in una sfera dove
il soprannaturale spazia in ognuno dei campi toccati dalla narrazione
evangelica e dalla fede cristiana. Le legioni degli Angeli, che fanno da corona
alle figurazioni simboliche della Trinità, sono creature nate da un desiderio di
purezza e di altezza che è negli ideali umani più fermi. Il collegamento degli
ideali alle esperienze e alle speranze degli uomini percorre la via per la quale è
possibile avvicinare la Vergine come Madre e Mediatrice tra Dio e gli uomini
[...].
Ogni punto dell’affresco è come un momento del poema intero. L’artista,
dopo aver compiuto la cupola, dipinse nei pennacchi della stessa le quattro
rappresentazioni che definiscono la Madonna: “Mater Dei, Semper Virgo,
Immaculata Conceptio, In Coelum Assumpta”. La sostituzione degli
Evangelisti o dei Dottori della Chiesa, che appaiono in tante illustri
decorazioni nei sostegni interni delle cupole, ha un senso e una ragione nella
mirabile iperdulìa della Vergine. La poderosa evidenza delle immagini nei
pennacchi reca il giusto sostegno pittorico della cupola; e l’immenso affresco
palpita nella luce come una apparizione ultraterrena, librata, aerea, limpida
nello spazio...» (Ibid., pag. 36).
L’Osservatore Romano, l’indomani della consacrazione del Santuario
Regina degli Apostoli, scriveva a sua volta: «... il soggetto assegnato da Don
Alberione al pittore [della cupola] costituisce il logico proseguimento del tema
generale: Maria Mater humanitatis. Se le figurazioni pittoriche e scultoree
della Cripta rappresentano l’aspettazione di Maria e della sua Maternità nel
Vecchio Testamento, simboli, le prefigure e le profezie, i dipinti della grande
cupola esaltano la sua duplice maternità nelle espli-citazioni della sua vita
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