IL MAGNIFICAT di Don ALBERIONE - Parrocchia S. Maria Regina ...

di ciò che l’Alberione volle poi raffigurato nel grande affresco della cupola del
Santuario della Regina degli Apostoli.
Va, fra l’altro, ricordato che proprio per sottolineare questa essenziale
funzione di Maria di mostrare o dare Gesù a tutti: ad ogni categoria di
persone del mondo e persino al Padre Eterno, pochissimo tempo dopo questo
scritto, Don Alberione fece fondere il primo dei tre grandi Ostensori per la
benedizione del SS. Sacramento, dove la Vergine è rappresentata
all’impugnatura, come ostenditrice – braccia estese – dell’Ostia sovrastante.
Il primo Ostensorio fu per il Tempio a San Paolo di Alba, gli altri due per la
Cripta e per la Chiesa superiore del Santuario della Regina degli Apostoli in
Roma.
Visto da un’angolatura più propriamente mariologica, il grande affresco
della cupola del Santuario si presenta, sul tipo dei cicli pittorici e delle vetrate
delle Cattedrali del Medioevo, come una vera catechesi sulla maternità
spirituale di Maria per ogni uomo.
In un testo che raccoglieva il pensiero del beato Giacomo Alberione da
trasmettere agli artisti [G. Santagata e collaboratori], perché lo traducessero
in espressione pittorica, don Renato Perino scriveva come Premessa sul tema
generale: “Maria Madre dell’umanità”: «Si tratta del titolo che definisce con
esattezza e in senso completo le relazioni che intercorrono tra la Madonna e
l’umanità. Maria va pertanto considerata come Madre spirituale degli
uomini, tanto nel loro essere individuale, soprannaturale, quanto nel loro
essere sociale e storico». E cosi ragiona: «Dio si fa uomo e muore per noi sulla
croce. Questo Uomo-Dio, Gesù Cristo, placa in tal modo la giustizia assoluta
di Dio, soddisfacendo per il peccato degli uomini, essendo lui stesso un uomo.
Egli ci meritò quindi la riabilitazione allo stato di grazia e di amicizia con Dio.
Maria interviene a questo punto nell’economia della redenzione umana, in
qualità di vera Madre di Dio, di Gesù in quanto è Uomo-Dio.
Ora, dal momento che Gesù è per l’umanità la risurrezione alla vita
soprannaturale dell’anima, risulta logico – pur nel mistero più assoluto – il
fatto della maternità di Maria rispetto all’uomo. Ella genera per noi la Vita
che è Cristo stesso. Ella dona Gesù agli uomini, ad ogni uomo. Maria SS. è
quindi nostra vera Madre spirituale».
Inoltre, la maternità di Maria rispetto all’uomo considerato nel suo essere
sociale [= l’umanità nel suo insieme] risulta chiara dalla dottrina del Corpo
Mistico.
Dall’Annunciazione alla Pentecoste – per ripercorrere tutto il ciclo pittorico
del grande affresco della cupola – Maria svolge questa sua funzione materna,
emblematicamente espressa nell’universale protezione sotto il suo manto
della raffigurazione centrale dell’affresco: alla sua destra l’umanità redenta
[guidata dal Papa allora regnante Pio XII] e, alla sua sinistra, l’umanità non
ancora redenta [rappresentata da figure anonime, ma ugualmente
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