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. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .LINEMBURG; FIAMINGHI<br />

uma questão bastante interessante: apesar de as navegações, com as consequentes<br />

conquistas de novos território e movimentos de imigrantes, ter<strong>em</strong> ocorrido a partir de<br />

1500, período <strong>da</strong> Renascença, os imigrantes eram pessoas do povo e sua cultura ain<strong>da</strong><br />

ecoava os traços medievais. Sua prática musical e poética, assim como seus instrumentos,<br />

era fruto desta época. Logo, a herança cultural trazi<strong>da</strong> pelos portugueses para o nordeste<br />

brasileiro estava carrega<strong>da</strong> destes traços medievais e se reflete na construção e uso dos<br />

instrumentos musicais e nas escalas híbri<strong>da</strong>s, que não obedec<strong>em</strong> a lógica dos modos<br />

eclesiásticos.<br />

Fig. 6: Representação de duas toa<strong>da</strong>s com a 3ª e a 6ª móveis, a partir de Danças dramáticas...<br />

(ANDRADE, 1959: 67 e 79).<br />

Considerações finais<br />

O conteúdo musical referente às rabecas, detectado na obra de Mário de<br />

Andrade, apresenta-se como um ponto de parti<strong>da</strong> para a exploração do universo popular<br />

de tradição oral referente a estes instrumentos, apontando-os como ex<strong>em</strong>plo de vozes<br />

musicais dota<strong>da</strong>s de identi<strong>da</strong>de e potenciali<strong>da</strong>de musicais próprias. Acredita-se, no entanto,<br />

opus . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 155

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