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Variações tímbricas em Méditations sur le mystère de la Sainte Trinité . . . . . . . . . . . . . . . . Ao complementarmos a representação musical com a representação gráfica dos registros sonoros, devemos ressaltar que estes são fruto de processos diferentes de performance e produção fonográfica, os quais variam em conformidade com as características do instrumento utilizado, da acústica da sala, posicionamento e qualidade dos microfones, escolhas nos processos de mixagem, entre outros. [...] o rastro sonoro gravado de uma obra “escrita”, [...] a congela em tão somente um dos seus infinitos possíveis interpretativos, onde entra em jogo um número literalmente incalculável de variáveis, da mais genérica - o espaço onde a obra foi gravada - até a mais minuciosa - a palheta que o oboísta usou naquele dia. Essas variáveis podem provocar, em alguns casos, uma repercussão significativa sobre a imagem espectral resultante no sonograma, e, consequentemente, sobre as deduções que o analista poderá fazer. [...] Considero, então, que é com o mesmo parti-pris que o musicólogo que deseja se debruçar sobre a função formal da sonoridade, deve começar: esquecer as variáveis não pertinentes e se concentrar no que o compositor desejou, ou pôde, consignar, formalizar (GUIGUE, 2007: 3). Devido a todas as variáveis expostas, optamos por apresentar peculiaridades da sonoridade do órgão analisando trechos da obra Méditations sur le mystère de la Sainte Trinité, utilizando conjuntamente a partitura, duas gravações e o registro por sonograma, que nos ajudam a visualizar seus elementos sonoros. Para tanto, utilizamos as gravações de dois intérpretes muito elogiados por Messiaen, tocando em órgãos distintos e apropriados à realização sonora de sua obra: Daniel Schlee (OLIVIER Messiaen..., 1995), ao órgão Cavaillé- Coll da Église de la Sainte Trinité (Paris) e Jennifer Bate (MESSIAEN..., 1980/1981) aos Grandes Orgues da Cathédrale Saint Pierre (Beauvais). Schlee gravou Méditations (OLIVIER Messiaen..., 1995) durante o Festival Messiaen, realizado de 8 de março a 12 de abril 1995, organizado pelos padres Jean-Rodolphe Kars e Francis Kohn, em comemoração ao compositor, no terceiro ano de seu falecimento. Nesse Festival, Bate tocou Le banquet celeste (O banquete celeste) e La nativité du Seigneur (O nascimento do Senhor). Ao todo seis organistas participaram, apresentando a integral para órgão do homenageado. Em diversas fontes encontramos relatos das efusivas manifestações do autor sobre os dois organistas. Na entrevista concedida a Samuel (1994: 257), comenta que havia presenciado a performance das Méditations realizada por Schlee no dia 06 de maio de 1986 no grande órgão de cinco manuais da Konzerthaus em Viena, dizendo que sua perfeita interpretação revelara um grande organista. Sobre Bate, observa: “[...] organista inglesa que 212 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . opus
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .CARPINETTI também gravou minha integral para órgão e cuja técnica e musicalidade são esplêndidas” 9 (SAMUEL; MESSIAEN, 1994: 203). No encarte do CD gravado por Bate (MESSIAEN..., 1980/1981), consta que seu registro fonográfico de Méditations foi ouvido e recebido com grande entusiasmo pelo compositor antes de sua publicação. A comparação de duas gravações da mesma obra executada em órgãos diferentes exibe uma pequena parcela da imensa diversidade de resultados sonoros que a mesma potencialmente oferece. Isto porque os registros de órgão, mesmo quando sob o mesmo nome, variam em dependência da escola de organaria, do período em que foi construído o instrumento e da acústica do recinto no qual está instalado. Neste artigo, a comparação dos sonogramas mostra algumas das diferenças encontradas nos registros dos instrumentos utilizados e nas escolhas dos intérpretes. Méditations sur le mystère de la Sainte Trinité A obra presentemente estudada foi composta dezoito anos depois do Livre d’Orgue 10 e apresenta um painel das muitas técnicas compositivas de Messiaen. Para muitos, ela é um retrocesso estético por apresentar elementos de seu primeiro período composicional, como o canto gregoriano, que é apresentado pela primeira vez de forma literal e não estilizada. O compositor replica afirmando: Para mim, é de fato um novo domínio. Alguns alemães, defensores da escola serialista de Darmstadt, declararam que era um passo atrás. Eu, ao contrário, sinto que é um passo adiante, um passo em direção à cor e ao encanto musical, mas também um passo a uma nova combinatoriedade, graças a uma particular inovação, a criação de uma linguagem musical comunicável (SAMUEL; MESSIAEN, 1994: 122) 11. É interessante notar que há dois vetores que coabitam a poética de Messiaen na obra escolhida para esta análise, que são trabalhados de forma muito mais livre e poética do 9 “[...] English organist who also has recorded my complete organ works and whose technique and musicality are splendid.” (SAMUEL; MESSIAEN, 1994: 203). 10 Obra de seu período experimental (1949-1951), cuja escrita influenciou os compositores da vertente serial. 11 “For me, it really is a new domain. Some Germans, advocates of the Darmstadt serialist school, declared that it was a step backward. I rather feel it’s a step forward, a step toward color and musical charm, but also a step toward a new combinatoire thanks to one particular innovation, the creation of a communicable musical language.” (SAMUEL; MESSIAEN, 1994: 122). opus . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 213 .
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