Guia Politicamente Incorreto Da - Leandro Narloch

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cumprir seis dias, realizando exatamente as mesmas tarefas de antes. “Os escravos, é preciso observar, tinham apenas mudado de nome sob a ditadura de Toussaint”, escreveu na época um jovem oficial francês chamado Norvins. “Ele passou a chamá-los de cultivadores, mas os negros estavam todos presos ao solo, sob pena de morte se abandonassem seus postos.” 214 MUSÉE DE L’ARMÉE, PARIS Toussaint L’Ouverture em retrato de autor anônimo do século 19. Muitos escravos, claro, se revoltaram de novo – e de forma bem parecida à de 1791. Brancos e gerentes de fazendas foram mortos, plantações foram queimadas e aumentaram as fugas para florestas. Toussaint foi acusado de reavivar a escravidão e agir em benefício dos brancos. Em fevereiro de 1796, quando escravos rebeldes mataram diversos europeus, o próprio Toussaint foi falar com eles para convencê-los a desistir da revolta. Em outras ocasiões, ordenou a seus generais que prendessem os rebeldes e mandassem os demais de volta às plantations. O que os generais deveriam fazer com gosto, afinal eles próprios haviam se tornado donos de grandes fazendas. 215 Volumes da Enciclopédia de Diderot e D’Alembert, trazidos por senhores iluministas escravistas, foram usados como lenha depois da revolução. Há diversas tentativas de explicar por que Toussaint reavivou os trabalhos forçados. Certamente não era uma tarefa fácil criar do zero um sistema de trocas de mercadorias que por tanto tempo se baseou na escravidão. A tradição financeira da colônia tinha se
ompido e as riquezas salvas das guerras aos poucos desapareciam. O historiador Laurent Dubois vê semelhanças nas práticas de Toussaint com as dos governadores brancos que administraram a transição entre escravidão e trabalho livre, décadas depois, no Caribe britânico, nos Estados Unidos e em Cuba. “Ainda que Toussaint se diferenciasse desses por um ponto crucial – ele próprio tinha sido escravo – suas políticas de pós-emancipação foram similares àquelas dos governadores que vieram depois. Tentando manter e reconstruir a produção de açúcar e café, procurou limitar a liberdade dos ex-escravos, respondendo com uma ordem coercitiva à tentativa deles de andar livremente, adquirir terra e escapar do trabalho forçado”. 216 197 Laurent Dubois e John D. Garrigus, página 105. 198 David Patrick Geggus, Haitian Revolutionary Studies, Indiana University Press, 2002, páginas 18 e 129. 199 David Patrick Geggus, página 129. 200 David Patrick Geggus, página 197 a 199. 201 John D. Garrigus, “Blue and brown: contraband indigo and the rise of a free colored planter class in French Saint- Domingue”, The Americas, volume 50, número 2, outubro de 1993, página 234. 202 John D. Garrigus, “Opportunist or patriot?”, Slavery and Abolition, volume 28, número 1, abril de 2007, páginas 1 a 21. 203 John D. Garrigus, “Blue and brown: contraband indigo and the rise of a free colored planter class in French Saint- Domingue”. 204 Robin Blackburn, A Queda do Escravismo Colonial, Record, 2002, página 187. 205 Laurent Dubois, localização 1172. 206 David Patrick Geggus, página 141. 207 David Patrick Geggus, página 137. 208 David Patrick Geggus, página 14 209 David Patrick Geggus, página 141. 210 C. L. R. James, página 16. 211 Pierre Pluchon, página 61. 212 Laurent Dubois, localização 2274. 213 Pierre Pluchon, página 59. 214 Pierre Pluchon, página 392. 215 Laurent Dubois, localização 2549. 216 Laurent Dubois, localização 2288.
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