Guia Politicamente Incorreto Da - Leandro Narloch

hispano-americana: planejada, coordenada, guiada e guerreada por milhares de índios
nahuas, zapotecas e mixtecas, e algumas centenas de espanhóis, em nome de suas cidades,
dos deuses mesoamericanos, de Cristo e da Coroa espanhola”, afirma a historiadora
Laura Matthew. 123 Diante desse protagonismo indígena ao exterminar seus conterrâneos, é
fácil entender o que quis dizer o conquistador espanhol Francisco de Bracamonte, em
1576, quando escreveu a seguinte frase:
Posso dizer com toda a honestidade que sem os índios nós nunca teríamos conquistado esta terra. 124
Os índios não foram excluídos das decisões políticas
Não é correto, é claro, cometer o equívoco oposto e acreditar que os espanhóis não
protagonizaram ação alguma, só acompanharam os índios em seus conflitos internos. Ou
que não provocaram uma tremenda reorganização da vida dos índios. Mas a ideia do
índio conquistador mostra como é exagerado e simplista dizer que os povos locais da
América Latina foram marginalizados e excluídos de suas decisões políticas. Líderes e
guerreiros locais não só estabeleceram alianças estratégicas para impor sua vontade
como, muito depois de a conquista espanhola se estabelecer, continuaram participando da
elite política.
No dia a dia colonial, as famílias de nobres indígenas se adaptaram às novas
instituições criadas pelos espanhóis. Chefes de clãs e das cidades indígenas se tornaram
governadores, chefes dos cabildos (os conselhos municipais) e caciques, ao mesmo
tempo senhores dos índios locais e donos de terras. Bem ao costume pré-hispânico, o
cacique cedia terra aos índios em troca de impostos em mercadorias. Além dos cargos de
representação política, os índios fizeram parte da administração burocrática da colônia
como juízes, fiscais ou tesoureiros. “Desde o século 16 se generalizou a prática de
utilizar índios nobres como comissários, representantes do governo para resolver
diferenças, levar a cabo auditorias e às vezes exercer a máxima autoridade em povos
distantes de sua residência”, conta o historiador mexicano Tomás Jalpa Flores. 125 É
verdade que, durante a conquista, houve uma diminuição do número de famílias indígenas
nobres e que a influência delas mudava de acordo com as ordens reais e a relação de
cada região com o reino. No entanto, como afirma Flores sobre as famílias da região de
Chalco:
É preciso reconhecer que, na prática, durante os séculos 16 e 17, as linhagens indígenas seguiram participando da vida
política da província; ocuparam os principais postos e, como consequência, administraram, como parte dos cacicados, as
terras das comunidades e o seu patrimônio particular. Sua posição na sociedade permitiu a eles explorar a força do
trabalho e continuar se beneficiando dos tributos e outros serviços que exigiam dos povoados. 126
Esses índios logo deixaram os seus costumes de lado para entrar na sociedade
espanhola. Não demoraram a adotar nomes europeus, vestirem-se como aristocratas
espanhóis, criar rebanhos de ovelhas, morar em casas coloniais com camas, colchões,
mesas e cadeiras, ter cavalos, espadas e armas de fogo. Alguns viraram até mesmo
senhores escravistas. “Os testamentos e inventários de suas posses mostram uma adoção