Guia Politicamente Incorreto Da - Leandro Narloch

Fique tranquilo: essa sequência de nomes esquisitos já vai acabar.
Em 1428, os astecas se uniram a duas cidades nahuas vizinhas, Texcoco, dos índios
acolhuas, e Tlacopan, a maior cidade dos tepanecas. Formou-se assim uma tríplice
aliança que em menos de cem anos incluiu em seu domínio 450 cidades, espalhadas entre
a costa do Pacífico e o golfo do México. Os primeiros conquistados foram os nahuas que
viviam perto de lagos menores, como as cidades de Chalco, Xochimilco e Huexotzinco.
As campanhas militares continuaram para o sul, onde hoje fica a cidade de Oaxaca,
atingindo índios de outros troncos linguísticos, como os mixtecas e os zapotecas, e
chegaram até mesmo aos maias, na península de Yucatán. Entre todos esses povos, os
poucos que resistiam ao domínio asteca estavam em Tlaxcala (no meio do caminho entre
o golfo do México e Tenochtitlán), e em Michoacán, próxima à costa do Pacífico. Esses
grupos estavam a ponto de serem dominados quando os espanhóis chegaram para salvar
sua pele.
Os códices astecas são documentos pictóricos que os índios criavam em peles de animais ou papéis feitos com cascas
de árvores. Assim como os lienzos, retratava as dinastias e o dia a dia do império. Muitos códices foram reproduzidos
pelos índios a pedido dos missionários europeus. O Códice Mendoza, por exemplo, foi terminado às pressas para ser
enviado ao rei espanhol. Ao cruzar o Atlântico, porém, o navio que o transportava foi atacado por piratas franceses.
Como o papagaio para o Brasil, o quetzal era o pássaro que identificava os astecas. Suas penas eram essenciais na
arte e nos rituais indígenas.
O principal objetivo das conquistas militares astecas era fazer as cidades derrotadas
pagarem impostos e, assim, assegurar a boa vida dos nobres na capital. Ao contrário dos
incas, os astecas não estabeleciam um império direto – costumavam manter os líderes
derrotados no poder desde que cumprissem com os tributos. Graças aos códices
indígenas, sabemos quanto cada cidade conquistada pagava de imposto a Tenochtitlán.
Um exemplo: o pequeno vilarejo de Coaixtlahuacán (melhor nem tentar pronunciar)
fornecia por ano 4 mil peças de roupa, 800 asas de quetzal, 40 sacolas de corante de
cochonilhas, 20 quantidades de ouro, entre outros produtos. 97 Segundo o Códice
Mendoza, Tenochtitlán arrecadava anualmente, de todas as suas províncias, mais de 150
mil peças de roupa, 32 mil instrumentos de guerra (como escudos e flechas), mais de 30
mil penas coloridas, além de centenas de ornamentos para guerreiros, peles de jaguar e
veados, jarras e potes, carregamentos de sal, cacau, mel, pimenta, objetos de ouro e
bronze.
A arma mais usada pelos astecas era o macauitl, um tacape com cacos de vidro
vulcânico encrustrados. Era usado não tanto para matar os inimigos, mas para feri-los e
capturá-los vivos. Isso porque o segundo objetivo das guerras nahuas era arrecadar
vítimas para a maior obsessão dos povos da Mesoamérica: os rituais de sacrifício
humano.
É difícil encontrar, entre todos os continentes, entre todas as épocas, uma civilização
mais obcecada por cerimônias de morte que os astecas. As estimativas de mortos durante
o domínio desse império variam muito: mesmo as mais baixas são assustadoras. Relatos
espanhóis do século 16, com base em histórias contadas pelos índios, falam em 80.400
mortes em 1487, durante a inauguração do Templo Maior de Tenochtitlán. Trata-se
certamente de um exagero: nem as máquinas de morte em série do Holocausto
conseguiriam matar tanta gente em tão pouco tempo. Provavelmente os astecas, para
realçar sua majestade e espalhar o temor entre os vizinhos; e os espanhóis, para destacar