Guia Politicamente Incorreto Da - Leandro Narloch

cronista Pedro de Cieza de León. 104 Durante a cerimônia chamada de capacocha, as
vítimas, os meninos e as meninas mais bonitos entre todas as terras do império, eram
mortos com pancadas na cabeça ou enterrados vivos lado a lado, como casais. 105
Prisioneiros de guerra também eram executados como agradecimento ao Sol e como
símbolo do poder inca. Em mais de 50 santuários instalados a pelo menos 5 mil metros
de altitude, arqueólogos encontraram ossos de lhamas sacrificadas, cabelo humano, peças
de cerâmica e madeira e corpos de crianças, adolescentes e adultos bem conservados
pela neve. Alguns locais guardavam até vestígios de cercas usadas para encarcerar as
vítimas. 106 Em 1995, o derretimento da neve do monte Ampato, no sul do Peru, expôs um
antigo santuário inca, onde o arqueólogo Johan Reinhard encontrou o corpo mumificado
de uma garota que tinha entre 11 e 14 anos. Juanita, a “dama do gelo”, como passou a ser
chamada, estava vestida com um xale branco e vermelho preso no corpo com botões de
prata.
Nem todo ritual de morte dependia de atos de extrema violência. Os índios
acreditavam tanto no poder trágico de seus deuses que muitos se mutilavam, ofereciam os
próprios filhos e a si mesmos para acalmar os céus. Há diversos relatos, em toda a
América Latina pré-colombiana, de pessoas que caminharam contentes rumo ao seu ritual
de morte. O autossacrifício parece ter sido mais comum entre os incas, como descreveu o
conquistador Pedro de Cieza de León:
Antes que as pessoas fossem levadas à morte, o sacerdote pronunciava um discurso, explicando a eles que iriam servir o
deus que estava sendo celebrado e que habitariam o mesmo lugar glorioso que ele habitava. Aqueles que estavam para
ser sacrificados acreditavam nisso e se vestiam com roupas finas e peças de ouro, braceletes e objetos dourados nas
sandálias. Depois de ouvir o discurso, os sacrificados ganhavam muita chicha para beber, em grandes vasos de ouro. O
sacrifício era celebrado com músicas, e as vítimas se consideravam agraciadas por chegar à morte daquele modo. 107
O pulque é o que os astecas tinham de mais próximo da cerveja: uma bebida alcoólica feita a partir da fermentação do
agave. Plantas da família do agave, quando destiladas, dão origem à tequila.
É certo que o sacrifício humano era um costume aceito pela tradição e pelo modo
como os índios enxergavam o mundo: não é correto condená-los com os olhos de hoje.
Para quem atribuía ao humor de seus deuses a boa sorte em batalhas ou a chegada de
chuvas, derramar sangue funcionava como o pagamento de uma dívida, uma atitude
necessária para manter a ordem do mundo. Além disso, os índios, tanto da Mesoamérica
quanto dos Andes, não consideravam errado o ato de matar alguém de outro povo. Os
astecas, por exemplo, tinham um tremendo orgulho dos seus assassinos. Como acontecia
entre os índios tupis do Brasil, um jovem só ganhava permissão para se casar depois de
capturar seu primeiro homem. Quem matava mais era mais reconhecido – tinha roupas
melhores, entrada garantida em festas e mais mulheres. “Um guerreiro com quatro mortes
nas costas, por exemplo, podia dançar em importantes cerimônias e vestir finos
ornamentos nos lábios, além de tiaras com penas de águia”, conta o antropólogo
americano Michael Smith. “Já os guerreiros águia e jaguar podiam jantar no palácio real,
beber pulque e ter amantes. A escalada de um jovem na carreira militar era fonte de
grande orgulho para sua família.” 108
Os “encomendeiros” ganhavam permissão real para cobrar impostos de um grupo de índios em forma de trabalho ou
produtos. Em troca, tinham de ajudar a protegê-los contra inimigos e iniciá-los na língua espanhola.
É certo também que os conquistadores espanhóis protagonizaram episódios de