Guia Politicamente Incorreto Da - Leandro Narloch

Pancho Villa costumava explicar sua rebeldia contando uma história sofrida de sua
adolescência. Aos 16 anos, voltava para casa em Durango quando encontrou o dono da
fazenda onde ele morava, Don Agustín López, discutindo com sua mãe. “Vá embora da
minha casa! Por que quer levar minha filha?”, gritava ela. Pancho pegou um rifle e atirou
contra Don Agustín, sem o ferir gravemente. Na fuga, matou alguns de seus
perseguidores. Desde então, só lhe restou a vida louca de banditismo. 300 Porém, enquanto
não há como saber se o relato de violação de sua irmã é verdadeiro, o disparo contra o
fazendeiro e seus empregados mais parece uma farsa. Pancho só foi preso por roubar
mulas e um rifle. Foi solto em seguida.
OS FALSOS COITADINHOS
Alterar a própria história para fazer-se de coitado é uma
obsessão entre muitos heróis da América Latina. Segundo diplomatas
americanos que viviam no México, os pais de Pancho “tinham um rancho e desfrutavam
certa abundância. Sua educação se limitou à escola primária, mas ao menos chegou até
aí, não é o analfabeto que descrevem os jornais; suas cartas estão bem redigidas”. 301
Fenômeno parecido ocorreu com o brasileiro Virgulino Ferreira da Silva, o Lampião. O
famoso bandido dizia ter entrado no cangaço para vingar o assassinato do pai, morto em
1920 por um policial, o tenente Lucena. Essa é só meia verdade. Lampião não
contava a ninguém que o pai morreu justamente por causa dos
roubos e dos saques que ele mesmo praticava. Quando o tenente Lucena
invadiu a casa da família, estava à procura do filho – Lampião e uns amigos tinham
matado um rapaz de 15 anos e cometido assaltos em Alagoas. O tenente entrou na casa
atirando e matou o pacato pai do cangaceiro. 302
Outro caso semelhante é o da índia guatemalteca Rigoberta Menchú. Sua biografia causou
impacto em 1983 e rendeu a ela o Prêmio Nobel da Paz. O livro contava a triste história
de Rigoberta, que fora proibida de frequentar a escola, cresceu em miseráveis vilas
maias e conviveu com esquadrões da morte patrocinados pelos Estados Unidos contra os
índios e o movimento de guerrilha que resistia ao governo. Rigoberta foi uma
unanimidade até 1999, quando o antropólogo americano David Stoll revelou os exageros
e as mentiras da obra. Stoll descobriu que a família de Rigoberta não era tão
pobre quanto ela dizia, nem precisava se sujeitar a trabalhos de semiescravidão. Seu
pai era dono de terras que foram distribuídas pelo governo, e ela havia estudado até o
oitavo ano em instituições católicas privadas. O antropólogo provou também que os
conflitos entre os índios e o governo foram deflagrados pelo movimento