Guia Politicamente Incorreto Da - Leandro Narloch

François, desde o começo da revolta, tinha se mostrado defensor do rei espanhol e da
Igreja e disposto a um acordo. Em maio de 1793, deu a si próprio o título de grandealmirante
e levou cerca de 6 mil soldados para o lado espanhol. Em troca, ganhou terras,
um salário de 250 dólares da Coroa espanhola e garantia de liberdade para sua família.
Enquanto os soldados espanhóis guardavam a fronteira, as tropas de Jean-François e
Biassou partiram para o ataque aos franceses. 192
Se a situação de São Domingos era caótica, a metrópole ardia ainda mais. A França vivia nessa época o auge do
período do terror da Revolução Francesa. Dezenas de execuções públicas aconteciam diariamente. Padres, nobres ou
qualquer cidadão considerado inimigo político do povo foram para a guilhotina ou foram vítimas de execuções sumárias
nas ruas. Foram quase 40 mil pessoas mortas – entre elas Antoine Lavoisier, o “pai da química”.
No fim de 1793, a situação ficou mais esquisita. Os republicanos franceses
declararam a liberdade dos escravos de São Domingos, na tentativa de atrair para o seu
lado as tropas negras. No ano seguinte, a França aboliu a escravidão em todas as suas
colônias. Foi uma decisão inédita em todo o mundo – mesmo a Inglaterra, que se tornaria
o berço do abolicionismo, levaria décadas para tomar a mesma atitude. Se a luta do líder
negro Jean-François era por liberdade, ele deveria rapidamente abrir uma negociação e
passar para o lado francês, certo? Mas Jean-François ficou do lado espanhol. Pior: com
o anúncio da França de abolir os escravos, diversos fazendeiros franceses pediram
abrigo à Espanha, que começou a protegê-los. Armou-se assim uma cena inusitada. Os
rebeldes negros do Haiti passaram a proteger alguns dos senhores de terras contra os
quais se revoltaram dois anos antes. 193
Até hoje os historiadores tentam explicar por que esses líderes rebeldes tomaram
atitudes assim. A primeira hipótese é que eles enxergavam os republicanos franceses
abolicionistas com desconfiança. Boa parte dos burgueses que apoiaram a Revolução
Francesa eram mercadores das cidades portuárias da França, como Nantes e Bordeaux.
Esses homens, que impuseram os valores de igualdade e liberdade na Europa,
enriqueceram vendendo produtos feitos do outro lado do Atlântico por escravos – e não
lhes passava pela cabeça acabar com esse sistema. Na França europeia eram
revolucionários; na França caribenha, escravistas convictos.
Além disso, anos antes da revolta de 1791 estourar, a corte francesa tentou impor aos
senhores coloniais mais regras sobre como deveriam tratar seus escravos. O novo
“Código Negro” determinava um limite de horas de trabalho por dia, folga em parte do
sábado, melhorias nas roupas e na alimentação e o mais grave: estipulava que os
escravos poderiam reclamar às autoridades reais se as medidas não fossem cumpridas.
Os fazendeiros se negaram a obedecer a quase todas as novas regras. Notícias desse
embate se espalharam pelas fazendas, criando assim uma aproximação entre o rei e as
senzalas. “Os escravos identificam o progresso à majestade real e o abuso a esses
brancos que formam assembleias, conselhos municipais e outras sociedades, visando a
evitar que o monarca imponha suas decisões”, afirma o historiador francês Pierre
Pluchon. 194
Mesmo no Brasil, os escravos foram os que mais lamentaram a queda de dom Pedro II. Até o começo do século 20
era possível ver, no Rio de Janeiro, negros com a coroa real tatuada nas costas.
Não só Jean-François, mas diversos outros rebeldes negros se mostraram defensores
das monarquias (veja o quadro ao lado). Isso aconteceu não só em São Domingos, mas
em diversas regiões da América. Num estudo clássico, o historiador americano John