Guia Politicamente Incorreto Da - Leandro Narloch

Também valia partir para a batalha. Diversos espanhóis foram atacados por outros
espanhóis. Diego de Almagro, que havia passado de melhor amigo de Francisco Pizarro
a seu grande adversário, foi decapitado em Cuzco, em 1538, por ordem de Hernando
Pizarro, um dos três irmãos de Francisco a explorar a América. Três anos depois, Diego
de Almagro, o filho, vingou-se da morte do pai executando Francisco Pizarro em Lima.
Malinche teve um filho com Cortés, que ganhou o nome do avô, Martín. A índia chegou a morar com Cortés na
mesma casa em que ele vivia com sua mulher espanhola.
A precariedade e os perigos diminuíam tão logo os recém-chegados conseguissem
fazer amizade com índios. Por isso, não demoravam a fazer concessões aos povos locais
e se adaptar ao modo local de viver e guerrear. Ao pisar na América e perceber os
conflitos entre as nações, logo se colocavam de um lado da briga. Como mandava o
costume indígena, em que alianças políticas são alianças familiares, de sangue, os
espanhóis casaram com diversas mulheres com o objetivo de obter o apoio local.
“Apesar das mudanças trazidas pelo colonialismo, as cacicas continuaram a ter posições
de autoridade e poder em suas comunidades”, conta o historiador Robinson Herrera. 115
Formava-se assim uma elite de índios aliados que tinha tanto poder quanto alguns dos
exploradores europeus. No México, a famosa índia Malinche, amante e tradutora de
Cortés, trabalhou como braço-direito e conselheira do conquistador, ganhando o respeito
dos outros espanhóis, que logo passaram a chamá-la de “Doña Marina”. Também havia
nativas poderosas no Peru, como mostra um curioso episódio ocorrido em Cuzco no ano
de 1536. Índias nobres reclamaram com Hernando Pizarro que algumas de suas roupas
tinham sido roubadas por dois espanhóis. O conquistador agiu imediatamente. Mandou
prender os dois suspeitos, homens subordinados a seu irmão, Juan Pizarro. Os acusados
tiveram de armar uma pequena revolta para não serem presos, mas devolveram as peças
roubadas. 116
Os espanhóis costumavam manter líderes locais como reféns para evitar ataques. Como contou Gaspar de Marquina,
um dos homens de Pizarro, numa carta ao pai, com a captura do senhor local, “um homem pode percorrer sozinho 500
léguas sem ser morto”. 117
Até mesmo a execução do imperador Atahualpa, em 1533, teve uma oculta influência
desses aliados e familiares indígenas. O que raramente se conta sobre esse episódio tão
lamentado é que houve um debate entre os exploradores sobre o que fazer: deveriam
mesmo matar o imperador inca? O conquistador Francisco Pizarro era contra – preferia
mantê-lo refém na longa viagem de Cajamarca até Cuzco, para facilitar a tomada de
controle da capital dos incas. O imperador espanhol, Carlos V, tinha a mesma opinião.
Seu tesoureiro, Pedro Riquelme, preocupado com a segurança do tesouro que havia sido
arrecadado, mandou um funcionário escrever a Pizarro pedindo para que mantivesse
Atahualpa vivo. Depois que a execução aconteceu, o rei considerou um ultraje a morte de
um soberano e seu sepultamento terem ocorrido sem a cerimônia que ele merecia.
A vontade real valeu menos que a de alguns índios e exploradores. Nos oito meses
entre a captura e a execução de Atahualpa, os espanhóis estabeleceram uma boa
convivência com os índios de Cajamarca. Os huancas, nativos que até então viviam sob
domínio inca, não demoraram a se aliar aos espanhóis em represália a seus antigos
senhores. Mulheres da corte, oficiais de elite inca (os “orejones”) e até parentes do
imperador Atahualpa fizeram o mesmo. No meio de um território e de uma cultura pouco