Linha Direta do Alem (Francois Brune e Remy Chauvin)

zadores, com olhos fechados, mais semelhantes a cadáveres
que a seres vivos. Eu não estava longe da verdade. As
“vozes” logo me disseram para eu não perder tempo, queimando
meus miolos a respeito daquelas imagens, pois eram
apenas ‚sépias‛. Pouco tempo depois recebi a explicação do
que seria o termo “sépia”: seriam jogos de luz e “cascos do
astral”. Eram apenas despojos daqueles que estavam mortos
pela segunda vez, que já haviam passado para o terceiro
nível: o nível “mental” e além(l)."
Isto corresponderia ainda às imagens recebidas em
Puerto de la Cruz, na ilha de Tenerife, nas Canárias, pelo
grupo Mas Alia; sobretudo a uma detenninada imagem,
levemente inclinada, e com os olhos fechados(2).
Vale a pena assinalar que certos pesquisadores, ao estudar
os fenômenos que poderiam sugerir uma reencarnação,
também chegaram à hipótese dos “cascos”. Como, por e-
xemplo, o professor Filippo Liverziani, ex-professor da Universidade
pontifícia gregoriana, em Roma, e autor de
numerosos estudos de parapsicologia.
Ele observa, sobretudo, que os fenômenos que atribuímos a
um mecanismo de reencarnação são, em geral, menos marcantes
que os fenômenos de possessão, ou de obsessão,
de um vivo por um morto Estes se produzem quando
aquele que é invadido encontra-se particularmente vulnerável:
durante sua primeira infância, quando sua personalidade
ainda não está formada. As manifestações desta
invasão suavizam-se, pouco a pouco, por si mesmas, o
que sugere a ação de resíduos, que se enfraquecem
progressivamente, mais que a presença de uma personali-
(1) SilviaGcssi, Voiceepeiisieridall’aldilà, Hennes Edizioni, 1989,
p. 13.
(2) Cf. com o artigo de Francisco Padron, no n Q especial de Tiempo,
de 18 de junho de 1990, sobre fenômenos paranormais, p. 14-18.
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