Linha Direta do Alem (Francois Brune e Remy Chauvin)

nas redondezas (sobretudo quando pastores viram um
velhinho, de longas barbas, balançando-se em um galho e
dizendo: ‚eu sou o bom deus"). Depois de dez ou quinze
fatos dessa natureza, podemos desculpar um padre que vivia
em meio aos Pireneus por ele ter perdido seu sangue-frio.
Parece que esses fenômenos estranhos muitas vezes acompanham
visões de natureza bem diversa. Não posso deixar
de pensar que as visões solares de Fátima (que acredito
serem perfeitamente reais, vistas por numerosas testemunhas,
e que muito se assemelham às visões de OVNIs) não
correspondem à imagem que temos da majestade divina...
3. Essa opinião não agradará, talvez, meu amigo
François Brune. Assim, dar-lhe-ei um argumento suplementar:
os santos têm vergonha de tudo isso. Eles dissimulam,
sem nenhuma exceção, o que lhes acontece, e proíbem as
poucas testemunhas de falarem a respeito. Santa Teresa de
Avila achava que suas levitações eram uma ‚fraqueza do
corpo ‛: pedia a Deus que a livrasse delas; e a suas filh as,
as religiosas, que nada comentassem a respeito. Relembro
aqui a opinião dos logues, segundo os quais os siddhis, os
poderes, são apenas obstáculos na via da realização: tudo
isso tem outra origem, no corpo ou em outra coisa, nunca
em fonte divina.
Antes de levar adiante a discussão, gostaria de citar
dois casos, um antigo e outro recente, escolhidos dentre os
mais extraordinários.
São José de Cupertino
Foi em 1630 que José, então com vinte e sete anos, teve
sua primeira levitação, durante as Vésperas. Ela foi seguida
de centenas de outras, que jogavam o pobre monge em
estado de grande confusão. Voltando à terra, quer espontaneamente,
quer por ordem de seus superiores, ele trati -
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