Linha Direta do Alem (Francois Brune e Remy Chauvin)

diabo A Igreja não só não está correndo atrás de milagres,
como também desconfia enormemente deles: poderíamos
dizer que ela não gosta deles. Ela confere às virtudes importância
muito maior, e não posso censurá-la por isso.
Não podemos deixar de assinalar que os milagres estão
presentes em todas as religiões, especialmente entre os
iogues indianos: e nem mesmo a religião brâmane aprecia
muito os siddhis, ou seja, os poderes mágicos, porque
representam um obstáculo na via da realização espiritual.
E proibido, pois, mostrar os siddhis. Quem faz isso prova,
de forma clara, que não é um arhat, um asceta completo...
Não sou um especialista em doutrinas hindus, mas
conheço bem a fé cristã: e perguntei-me de onde vinha a
desconfiança da Igreja para com os milagres, ou para com
os fatos paranormais. Pois o milagre viria de Deus,
enquanto a causa de certos fatos paranormais misteriosos
é problemática.
E terminei compreendendo, ao ler a famosa obra de
Thurston (além do igualmente importante, porém bem mais
recente, tratado de Bouflet sobre os fenômenos físicos do
misticismo)(l).
Com efeito, da rica e por vezes muito erudita literatura
consagrada aos inumeráveis fenômenos extraordinários
que marcam vinte séculos de cristianismo, podemos extrair
conclusões muito estranhas e inesperadas:
(1)0 que acabo de di/er sobre a Igreja e sobre os milagres poderá
surpreender algumas pessoas. Não quero me referir, evidentemente, à
atitude exageradamente “miraculosa” de certos cristãos, e até do baixo
clero, atitude que tende a ser substituída nos dias atuais pelo seu inverso,
igualmente pouco razoável. Refiro-me, sim, à cúpula da hierarquia,
especialmente durante os processos de canonização: é muito difícil que
se aceite um testemunho qualquer. Veremos um exemplo mais adiante,
quando tratarmos de Madre Yvonne Aitnée de Malestroit
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