Linha Direta do Alem (Francois Brune e Remy Chauvin)

mim, ver neles qualquer tipo de força malévola que busque
a nossa perdição.
Mas, para tomarmos um exemplo, quando uma voz
paranormal manifesta-se dizendo ser (Santo) Thomas
Becket, arcebispo de Cantorbery, reconheço haver várias
possibilidades:
1. Pode ser, de fato, ele. Mas nada pode prová-lo.
2. Pode ser qualquer um morto que admirasse muito este
santo, e que, identificando-se psicologicamente com ele,
tenha acabado por pensar ser ele próprio.
3. Pode ser um morto que sabe não ser, e jamais ter sido,
(Santo) Thomas Becket, mas que, para dar mais peso a suas
mensagens, tenta fazer-se passar por ele. Ele veria no fato
apenas uma falsificação inocente, pois estaria agindo ape -
nas para o nosso bem.
Os mesmos mecanismos podem ter sido utilizados em
casos de entidades como o Técnico, ou como Swejen Salter.
Os experimentadores alemães inclusive constataram, no que
se refere a esta última, que seu nome correspondia perfei -
tamente ao anagrama de Raetsel Wesen, que poderia ser
traduzido por: “ser-enigma”.
Pode ocorrer também, da mesma forma, que o Técnico,
que Swejen Salter, Richard Burton e tantos outros (como
George Cukor, Thomas Edison, Konrad Lorenz, Paracelso...
e outros mais) vivam ou acreditem viver neste mundo que
nos descrevem. Pode ser que alguns deles sejam verdadeiramente
quem dizem ser. Mas pode ser que outros, dentre
eles, tenham assumido a personalidade de outros mortos,
enquanto que Santo Thomas Becket ou o verdadeiro
Paracelso viveriam atualmente em outra parte.
Pode ser que seu único erro seja pensar que o mundo em
que se encontram represente a única etapa possível e obrigatória
para todos, quando muitas outras mensagens nos
fazem crer que, desde o início, há uma grande diversidade
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