Linha Direta do Alem (Francois Brune e Remy Chauvin)

outros. Daí decorre, muitas vezes, que mais tarde tenhamos
dificuldade para imitar os sons de uma outra língua muita
diferente da nossa. Nessas misturas de vozes, nosso cérebro
privilegia automaticamente tudo que se parece, em maior ou
menor grau, aos sons que lhe são familiares. Da mesma
forma, quando tentamos entrar em comunicação com o além,
e sobretudo quando temos em mente alguém em especial,
estamos sempre esperando certos esquemas de resposta que
teremos tendência, embora involuntariamente, a reconhecer.
Mesmo quando os sons realmente gravados não correspondem
exatamente à nossa expectativa.
O problema não diz respeito unicamente aos sons, mas
também ao sotaque das palavras e ao ritmo eventual das frases.
Há, enfim, um estado psicológico especial presente no
experimentador habitual que não se encontra naquele experimentador
apenas curioso, geralmente ainda um tanto cético.
Nos casos em que o experimentador experiente detectará palavras,
de forma clara, o simples iniciante nada perceberá: o
primeiro, instintivamente, atribuirá sua percepção a seu forte
hábito e ao treino de seus ouvidos; já o iniciante verá apenas o
desejo excessivo de se obter algum resultado, e autosugestão(l).
(1) Neste ponto, muito devo ao admirável estudo de Alessandro
Papo, apresentado ao final de sua narrativa de um caso estranhíssimo de
comunicação com os etruscos: II mistero deU’anfora parlartíe, Edizioni
Mediterranee, 1992, p. 83-101. Lamento apenas que o autor, aparentemente,
só tenha tido conhecimento de vozes muito fracas, tendendo,
conseqüentemente, a generalizar um pouco os problemas que enfrentou.
Aliás, a respeito desta extraordinária história, podemos nos referir, nesta
nossa obra, á 7 a hipótese, relativa aos “cascos” e às “egrégoras”.
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