Linha Direta do Alem (Francois Brune e Remy Chauvin)

É verdade que Compton falava assim do determinismo e do
livre- arbítrio, este último ligado, naturalmente, à consciência.
O determinismo, que não se pode separar do monismo,
brotou do sonho matemático dos filósofos gregos, substituídos
pelo Renascimento e pelo século das Luzes, e em seguida pelo
gigantesco desenvolvimento científico do século XIX. O modelo
da natureza só é e só pode ser matemático: tudo existe por
mérito da medida e das equações; tudo tem uma causa, e, como
dizia Laplace, um espírito que poderia submeter ao cálculo os
movimentos dos átomos de todo o universo poderia também
compreender o passado, o presente e até mesmo o futuro. Nada
mais estaria escondido a seus olhos... Poder-se-ia objetar que
um espírito tão vasto, capaz de realizar coisas tão belas,
assemelha-se singularmente a Deus... mas, pouco importa.
Tal teoria teve um sucesso estrondoso, e, devido a seu
sucesso, poder-se-ia duvidar de um sistema que funcionava tão
bem, e da ciência do qual procedia, quando se via recuar por
toda parte, graças a ele, a miséria, a doença e a morte ? Os
cientistas eram levados por este mesmo entusiasmo, que de
certa forma os fazia esquecer os inumeráveis problemas que
eram deixados de lado, sobretudo aquele da consciência. Era
melhor não pensar a respeito pois tudo seria questionado.
Mas a ciência muda, e o mundo também. Surgem guerras
pavorosas, com seus massacres, filhos da técnica; ela, por sua
vez, filha da ciência, é preciso que se diga. A bomba atômica
explode inicialmente na cabeça dos sábios: a ciência podia
fazer mal. E se ela não o tinha feito até então, seria por não ser
poderosa?
A ciência tem uma qualidade particular, que é a de poder
questionar-se. Mas, com atrasos, polêmicas - que por vezes
se transformam em injúrias - e discussões, onde a boa-fé
nem sempre ocupa o lugar de honra. Mas ela se modifica.
Sobretudo quando, após Einstein, chega-se aos quanta e ao
seu questionamento radical da matéria e do cosmos...
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