Linha Direta do Alem (Francois Brune e Remy Chauvin)

nhamento dos moribundos ‛, pela qual pessoas devotadas
acompanham aqueles que estão partindo, nem que seja
apenas segurando-lhes a mão... Epercebeu-se que a grande
passagem não era sempre tão terrível, e que podia até ser
abordada com muita calma.
Não é possível contar aqui a heróica epopéia de EKR
(como era chamada na América...). Graças a um caráter
inflexível, ela acabou ganhando a guerra: ou seja, os
médicos admitiram que não se pode abandonar pura e
simplesmente uma pessoa que está morrendo; mas que se
pode, e que se deve, ao contrário, ajudá-las moralmente.
Mas tudo isso já foi mencionado em incontáveis livros(l).
Até que um dia aconteceu algo de especial a EKR: ela
conheceu uma moribunda, a Sra. Schwarz. E essa senhora
disse-lhe que um dia, caindo em coma profundo,
tinha ‚saído de seu corpo ‛, vendo-se ‚como se estivesse no
teto ‛, cercada por enfermeiras e médicos que tentavam
reanimá-la, sentindo, porém, uma sensação de desprendimento,
de alegria profunda, sem qualquer dor. E que, em
certo momento, percebeu que deveria voltar ao corpo, embora
a contra-gosto. Então as dores voltaram no momento
em que ela ‚recobrou a consciência ‛ - termo que lhe parecia
terrivelmente desprovido de significado: afinal, a consciência
não existira enquanto ela estivera fora de seu corpo,
tão feliz?...
Elisabeth, a início, não acreditou no que estava ouvindo.
Mas com uma incrível independência de espírito,
aceitou ‚considerar o problema ‛, ou seja, não admitir de
antemão que fosse um caso de alucinação, e ir adiante... o
que, sem dúvida, teria sido feito por qualquer outro médico.
(1) Recomendo, em particular, a obra de van Eersel, Lasource noire,
que se le como se fôra um romance; e o livro de Sarah Mercier (CD),
extraordinário (1992).
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