Untitled - Facultatea de Teologie "Andrei Saguna" - Universitatea ...

domnitorului Alexandru Ioan Cuza, din 18 ianuarie 1865 26 şi OrdinulMinisterului InstrucŃiunii Publice din 22 ianuarie 1865, se introducea înBiserică muzica corală armonică, de tip occidental, în locul muzicii psalticeexistente până atunci 27 .Aşadar, începând cu anul 1865 a început a se întrebuinŃa în BisericaOrtodoxă Română două feluri de cântare bisericească: una folosind neumelebizantine, cântarea monodică şi una armonică ce folosea notaŃia occidentală,guidonică.Vedem că în ciuda faptului că reformele lui Cuza întrevedeauprogresul, de fapt la capitolul muzicii bisericeşti ele au avut un efect invers,pentru că s-a optat pentru introducerea muzicii corale în biserică.În acest context, „alte legi şi decrete ale lui Alexandru Ioan Cuzafavorizau sau chiar impuneau instituŃiile muzicale de tip occidental, oriintroduceau în instituŃiile deja existente schimbări în sensul instituŃiilormuzicale apusene” 28 . Unele din aceste legi afectau domeniul muziciibisericeşti, deoarece muzica bisericească autohtonă era ruptă de muzica şicântarea bizantină cu care avea legături de secole.După abdicarea lui Cuza, o parte dintre muzicienii şi muzicologii români s-au zbătut să reabiliteze vechiul sistem de cântare.C. Starea cântării bisericeşti, o preocupare a Patriarhului Miron CristeaAlte schimbări s-au produs la nivelul Ńării după Marea Unire, iar BisericaOrtodoxă Română conformându-se noii situaŃii politice trebuia să se reorganizezedupă modelul unităŃii statale. Această ”unificare se impunea datorită faptului cămodul de organizare şi de conducere bisericească în diferitele provincii istorice aleŃării era cu totul diferit” 29 .26 Vasile Grăjdian,Pr. Prof. Dr., Cântarea ca teologie, Editura Universității ”Lucian Blaga”, Sibiu,1998, pag.55-56.27 Ioan Boştenaru, Diac. Doct., art. cit., p.193.28 Vasile Grăjdian, Pr. Prof. Dr., op. cit., pag. 50.29 Mircea Păcurariu, Pr. Prof. Dr., Istoria Bisericii Ortodoxe Române, ed. Andreiana, 2007, pag. 405.108