în mediul european, întors acasă, prin Viena 27 , un<strong>de</strong> şi-a <strong>de</strong>săvârşit studiileeconomice, Ioan Neagoe a iniŃiat cu succes, introducerea culturilor <strong>de</strong> cartofi înTransilvania, chiar înainte <strong>de</strong> a se fi întâmplat acest lucru, în Austria. Pe lângăactivitatea <strong>de</strong> pionierat, pe care a <strong>de</strong>sfăşurat-o în câmpul cercetărilor ştiinŃifice şi alpoliticilor economice <strong>de</strong> eficientizare a agriculturii, Ioan Neagoe a în<strong>de</strong>plinit şi ofuncŃie importantă în cadrul diplomaŃiei bisericeşti, fiind numit reprezentant alepiscopului unit Atanasie Rednic, la Viena 28 .Despre Man, cel <strong>de</strong>-al doilea fecior al protopopului Man, ştim că nu a fostpreot, succesiunea în parohie a familiei Neagoe făcându-se printr-un fiu alpreotului Gheorghe Neagoe, care bănuim că era fratele sau poate văr <strong>de</strong>-alprotopopului Man.FormaŃia intelectuală şi cariera pe care a urmat-o Man, nu se <strong>de</strong>osebeşte <strong>de</strong>cea exemplară, a fratelui său mai mare şi, cum vom ve<strong>de</strong>a, nici <strong>de</strong> cea împlinită <strong>de</strong>mezinului familiei. Pe numele său întreg Manase (Mânase, Manasze) MeletieNeagoe, acesta va fi urmat probabil aceleaşi şcoli, ca şi Ioan, după care,călugărindu-se (moment când, probabil, a primit numele Meletie), a fost trimis pecheltuiala episcopului Petru Aron, <strong>de</strong> la Blaj, la studii <strong>de</strong> specializare, în Tyrnavia(Trnava), un important centru <strong>de</strong> spiritualitate şi cultură catolică, supranumit„Roma Slovacă”. Întors în Transilvania, a <strong>de</strong>venit, începând <strong>de</strong> la 1757, „întâiulprofesor <strong>de</strong> sintaxă”, <strong>de</strong> la colegiul înfiinŃat pe lângă Mănăstirea „Sfânta Treime”,din Blaj 29 .Există şi o variantă posibilă <strong>de</strong> i<strong>de</strong>ntificare, în ceea ce-l priveşte pe ultimuldintre bărbaŃii pomeniŃi în pisanie, şi probabil fiul cel mic al protopopului. E vorba<strong>de</strong> Vasile sau Bazil Neagoe, din Broşteni, poreclit Orbul, pentru că fusesenevăzător încă <strong>de</strong> la vârsta <strong>de</strong> doi ani. Depăşind, prin perseverenŃă şi o înzestrarenativă neobişnuită, bariera dizabilităŃii <strong>de</strong> care suferea, acest personaj a reuşit săparcurgă toate etapele pregătiri intelectuale, până la un nivel superior, această27 Se păstrează “scrisoarea protopopului Man din Armeni adresată fiului la Viena”, datată 12 ianuarie1768, document (2 file, în limba română), în Arhivele NaŃionale. DirecŃia Ju<strong>de</strong>Ńeană Cluj, ColecŃia <strong>de</strong>documente Blaj, Nr. Crt. 490.28 ibi<strong>de</strong>m29 Ioan Cav. <strong>de</strong> Puşcariu, op. cit.; Tuliu Racotă, “Petru Pavel Aron”, în Transilvania, an 77, Nr. 1-4iaunarie-aprilie, Sibiu, 1946, p. 42; Cornel Sigmirean, „Stu<strong>de</strong>ntii Aca<strong>de</strong>miei <strong>de</strong> <strong>Teologie</strong> din Blajîntre anii 1806 si 1911”, în Anuarul Institutului <strong>de</strong> Istorie „George Baritiu” din Cluj-Napoca, XLII,Serie Historica 2003, Editura Aca<strong>de</strong>miei Române, pag. 325-334.86
performanŃă recomandându-l, după ce s-a călugărit, intrând ordinului bazilian 30(fapt ce explică celibatul său), să ocupe, mai întâi un post <strong>de</strong> pedagog şi, începânddin 1757, pe acela <strong>de</strong> profesor coordonator al ciclului superior, din cele trei, câte seabsolveau, în cadrul gimnaziului latinesc <strong>de</strong> la Blaj ( fondat la 1754). A fost dascăl,între alŃii, al viitorului teolog, istoric şi filolog Samuil Micu Clain (care a absolvitgimnaziul la 1762). Şi nu doar atât, erau şi ru<strong>de</strong>. Samuil Clain (n. 1745), numit <strong>de</strong>la botez Maniu Micu <strong>de</strong> Sad, ar fi fost, după cum ne informează Nicolae Iorga,„fiul protopopului <strong>de</strong> Sadu, frate al Vlădicăi Inochentie (Micu), şi al suroriiprotopopului Neagoe din Broşteni şi Armeniu” 31 . Într-un studiu genealogic,publicat mai recent, <strong>de</strong> acad. Nicolae Erdoiu, istoricul aduce noi precizări, arătândcă fratele episcopului Ioan Micu Clain, ”numit Nicolae Stoia <strong>de</strong> Sad, căsătorit cuAna, fiica protopopului Maniu Neagoe (1670-1766), a avut doi fii, unul dintreaceştia fiind Maniu Micu alias Stoia (1745-1806), pe numele <strong>de</strong> călugărie Samuil,care a purtat <strong>de</strong> asemenea titlul <strong>de</strong> Klein <strong>de</strong> Sad: este marele filolog şi istoricromân, reprezentant <strong>de</strong> vârf al Şcolii Ar<strong>de</strong>lene” 32 . Prin urmare, aşa cu pare maifiresc, Ana, care este trecută, probabil alături <strong>de</strong> sora ei Maria, în şirul ctitorilorbisericii din Broşteni, era fiica lui Maniu şi nu, aşa cum crezuse Iorga, soraprotopopului. În cazul acesta Samuil era nepot <strong>de</strong> soră al lui Vasile Neagoe. Dinamintirile lui Samuil, referitoare la Vasile Neagoe, citează Timotei Cipariu. „După<strong>de</strong>schi<strong>de</strong>rea şcoalelor [colegiului din Blaj] în anul 1754, fu primit şi un anumeVasile Neagoe, orb din vârsta <strong>de</strong> doi ani, cu o memorie fenomenală, care, precumne spune Clain, «ştia <strong>de</strong> rost tot Ceaslovul, Psaltirea, Testamentul Nou, Acatistul,al lui Iisus, al Precistii, Octoihul Duminecilor şi ştia şi Testamentul Vechiu, măcarcă acesta <strong>de</strong> rost nu-l ştia; făcea predicaŃii <strong>de</strong> se minunau toŃi <strong>de</strong> el»” 33 .***Edificiul bisericii „Buna Vestire”, din Broşteni, a fost construit din bârne<strong>de</strong> brad, tăiate în patru muchii, dispuse în cununi orizontale (blockbau) şi îmbinate30 Ordo Sancti Basilii Magni - ordin monahal greco-catolic, fondat la Blaj în vremea episcopuluiPetru Pavel Aron.31 Nicolae Iorga, Istoria Bisericii Româneşti şi a vieŃii religioase a Românilor, Tip. NeamulRomânesc, Vălenii <strong>de</strong> Munte, vol. II, 1909, partea a VIII-a, cap. 2, p. 202.32 Nicolae Erdoiu, “Familia pictorului Efrem Micu (Clain Muntiul) (Studiu genealogic)”, în vol.Aca<strong>de</strong>mia Română, Institutul <strong>de</strong> Arheologie şi Istoria Artei Cluj-Napoca, Artă, Istorie, Cultură –Studii în onoarea lui Marius Porumb, Editura Nereamia Napocae, Cluj-Napoca, 2003, p. 285.33 Acte şi fragmente latine românesci pentru istoria beserecei române mai ales unite, editate şiannotate <strong>de</strong> Tim. Cipariu Canonicu Gr. Cat. Etc, Blasiu, cu tipariul Semin. Diecesanu, 1875, p. 112.87
- Page 3:
ANUARUL ACADEMIC2009- 2010
- Page 6 and 7:
Realizat în cadrulCENTRULUI DE CER
- Page 9 and 10:
STUDII ŞI ARTICOLECântarea „cor
- Page 11 and 12:
(apropiat cântării bizantine/psal
- Page 13 and 14:
simbolizând/exprimând unitatea/co
- Page 15 and 16:
spus în acest caz - a „corului
- Page 17 and 18:
spre realizarea unei comuniuni de s
- Page 19 and 20:
sistemele de notaŃie atât de avan
- Page 21 and 22:
De aceea, din exemplele dinainte se
- Page 23 and 24:
Poate n-ar fi rău să ne amintim d
- Page 25 and 26:
după ritul lor, nu se poate oficia
- Page 27 and 28:
Bernanos, ale lui Antonio Rosmini 8
- Page 29 and 30:
are excepŃii, şi acolo unde a fă
- Page 31 and 32:
că doar vremea din urmă a adus co
- Page 33 and 34:
cităm extins din vreun studiu , pe
- Page 35 and 36:
partuum, autoritatea preotului orto
- Page 37 and 38: Concluzia IIISpaŃiu al laicatului
- Page 39 and 40: nature humaine, créée pour domine
- Page 41 and 42: Pour Saint Grégoire la “perfecti
- Page 43 and 44: Dans toutes les étapes de la vie s
- Page 45 and 46: Fidele à la tradition dogmatique e
- Page 47 and 48: Le mouvement spirituel est une synt
- Page 49 and 50: Vizitele pastoralePr. Lect. Univ. D
- Page 51 and 52: cu persoane bine intenŃionate şi,
- Page 53 and 54: cugete împărăŃia Mântuitorului
- Page 55 and 56: unde se găseşte. Chiar şi cel ce
- Page 57 and 58: dragostei noastre. „Legea bunăt
- Page 59 and 60: familie. De regulă, astfel de mani
- Page 61 and 62: Atitudinea creştinilor din primele
- Page 63 and 64: oprit asupra H. E. a lui Eusebiu, c
- Page 65 and 66: lor din faŃa lui Pilat că nu au a
- Page 67: Eusebiu relatează majoritatea atro
- Page 71 and 72: O categorie aparte de martiri, care
- Page 73 and 74: pentru adevăr mai curând decât p
- Page 75 and 76: Avem descris aici - dacă este să
- Page 77 and 78: acreditează ideea că atunci când
- Page 79 and 80: Biserica de lemn, cu hramul “Buna
- Page 81 and 82: Din acelaşi cimitir, organizat în
- Page 83 and 84: de românii uniŃi din această loc
- Page 85 and 86: mai înainte de an 1700 au funcŃio
- Page 87: Avram, morar venit din MunŃii Apus
- Page 91: peretele iconostasului încheiat sp
- Page 95 and 96: vor trebui identificate principiile
- Page 97 and 98: dăruit existenŃa. Starea de creat
- Page 99 and 100: eprezintă pe om ca chip al lui Dum
- Page 101 and 102: Pentru a realiza acest deziderat, o
- Page 103 and 104: dimensiune cosmică trimiŃând pes
- Page 105 and 106: ÎnfiinŃarea Academiei de muzică
- Page 107 and 108: Începând cu secolul al XVI-lea, p
- Page 109 and 110: eligios oameni instruiŃi, care să
- Page 111 and 112: Astfel, la 4 febr. 1925 s-a luat de
- Page 113 and 114: muzical al românului să se poată
- Page 115 and 116: De asemenea actualii profesori de l
- Page 117 and 118: îmbrace ”forme ciudate care nu p
- Page 119 and 120: Contextul apariŃiei Școlii de câ
- Page 121 and 122: isericeşti în opoziŃie cu trăir
- Page 123 and 124: „Domnule Ministru,De mult timp se
- Page 125 and 126: Arhiepiscopesc ca senat bisericesc,
- Page 127 and 128: perspective mai largi, decât acele
- Page 129 and 130: lor, ca cu deschiderea şcoalei la
- Page 131 and 132: Vom reda în cele ce urmează una d
- Page 133 and 134: Lebu, din str. Orfanilor nr. 5” 4
- Page 135 and 136: Am văzut că numărul elevilor car
- Page 137 and 138: Ca exemplu, putem aminti cererea lu
- Page 139 and 140:
”propietăŃi cumpărate în sate
- Page 141 and 142:
RAPOARTE DE ACTIVITATE ŞTIINłIFIC
- Page 143 and 144:
România, organizată în Aula „M
- Page 145 and 146:
Pr.Prof.Univ.Dr.Vasile GrăjdianRap
- Page 147 and 148:
Pr. Conf. univ. Dr. Irimie MARGARAP
- Page 149 and 150:
10. „Towards a deeper understandi
- Page 151 and 152:
Pr. Conf. Dr. Constantin OanceaActi
- Page 153 and 154:
Conf. Univ. Dr. Paul BrusanowskiRap
- Page 155 and 156:
Pr. Lect. Univ. Dr. Daniel BudaRapo
- Page 157 and 158:
2. Mesajul Secretarului General al
- Page 159 and 160:
Akademie der Wissenschaft, vol. 43
- Page 161 and 162:
tradiŃii creştine” - participar
- Page 163 and 164:
Lect. dr. Daniel MihocActivitate ş
- Page 165 and 166:
lemn fiind un element esenŃial în
- Page 167 and 168:
Teologie Ortodoxă din Oradea, de C
- Page 169 and 170:
capadociene asupra pnevmatologiei S
- Page 171 and 172:
DOCTORATE PROMOVATE ÎN ANUL UNIVER
- Page 173 and 174:
CONDUCEREA UNIVERSITĂłII „LUCIA
- Page 175 and 176:
Lect. Dr. Mihoc DanielLect. Dr. Pă
- Page 177 and 178:
STUDENłI LA CURSURILE DE LICENłĂ
- Page 179 and 180:
60 GAFIłA EMANUEL Timiş LUGOJ61 G
- Page 181 and 182:
127 PAVEL EMANUEL IOAN Bihor BEIUŞ
- Page 183 and 184:
10 BALEA MIRCEA Braşov BRAŞOV11 B
- Page 185 and 186:
78 ISTRATIE IONUł-ALEXANDRU Vâlce
- Page 187 and 188:
146 SOPONARU GHEORGHE-VASILE NeamŃ
- Page 189 and 190:
26 COJOACĂ ANDREI Braşov BRAŞOV2
- Page 191 and 192:
91 OPREA GABRIEL Vâlcea RÂMNICU V
- Page 193 and 194:
25 COZMA ŞTEFAN Vaslui VASLUI26 CR
- Page 195 and 196:
93 ROMAN BOGDAN-MIHAI Sibiu CISNĂD
- Page 197 and 198:
8 LITA MARIA Sibiu CISNĂDIE9 MACAR
- Page 199 and 200:
22 NEACŞU BOGDAN Bacău BACĂU23 N
- Page 201 and 202:
11 MACOVEI GHEORGHE Sibiu SIBIU12 N
- Page 203 and 204:
ANUL I MASTERTEOLOGIE PRACTICĂ2008
- Page 205 and 206:
12 FĂRCAŞ MIRCEA Sibiu DÂRLOS13
- Page 207 and 208:
DOCTORANZIIÎNMATRICULAłI ÎN ANUL
- Page 209:
StudenŃii de la Ciclul de Studii M