succedat în parohie, vreme <strong>de</strong> două sute <strong>de</strong> ani şi, pe <strong>de</strong> altă parte, înregistreazămărturia celor care văzuseră biserica <strong>de</strong> lemn, din cimitirul Broşteniului, în stareaîn care se găsea aceasta la 1900, adică zugrăvită pe dinăuntru, cu picturi cealcătuiau un <strong>de</strong>cor mural astăzi, atât cât se va mai fi păstrând din el, în întregimeacoperit cu tencuială şi spoială <strong>de</strong> var. Redăm în cele ce urmează, fragmentele celemai semnificative ale acestei evocări : „După cum se poate ve<strong>de</strong>a din inscripŃiunile<strong>de</strong> la biserică, <strong>de</strong> pe crucile din cimitir, din însemnările <strong>de</strong> pe cărŃile [<strong>de</strong>] ritual,parohia aceasta e foarte veche. Pe la anul 1700 era preot popa Stroe Neagoe, care amurit în an 1714... După moartea lui Stroe Neagoe a urmat ca preot <strong>de</strong> la 1714feciorul său Man până la 1765, care era şi protopopul districtului [Broşteni] 19 şipopa George. Când a murit popa George nu se scrie. Lui i-a urmat feciorul săupopa To<strong>de</strong>r, după cum se ve<strong>de</strong> din însemnarea ce se află pe Kiriacodromionul <strong>de</strong>Belgrad 20 . Acestuia i-a urmat feciorul său popa Man, care a murit la a. 1826;acestuia i-a urmat feciorul său Manase, până la anul 1865; acestuia i-a urmatfeciorul său Man (Emanuil 21 ) Neagoe până la an 1891. Şi în chipul acesta încă <strong>de</strong>19 Se păstrează un document(două file manuscrise) emis la 16 ianuarie 1759, care conŃine “Suplicaprotopopului Maniu din Broşteni înaintată vlădicului <strong>de</strong>spre nişte nemulŃumiri”, Arhivele NaŃionale.DirecŃia Ju<strong>de</strong>Ńeană Cluj, ColecŃia <strong>de</strong> documente Blaj, Inventar 1493-1928, 1522 u.a., Fond nr. 600,Inv. Nr. 1165, Nr.Crt. 285; <strong>de</strong> asemenea, în aceeaşi arhivă: “Scrisoarea protopopului Man din Armeniadresată vicarului Aron în chestiunea funduşurilor bisericeşti” (în lb. română, 2 file), Nr. Crt. 120.20 Exemplarul Chiriacodromionului - “Kiriacodromion sau Evanghelie învăŃătoare, care are între eaCazanii la toate Duminecile <strong>de</strong> preste an, şi la Praznicele Domneşti şi la sfinŃii cei numiŃi. Acum întâiîntru acesta chip aşezată si tipărită, şi mai luminată în limba Rumâneasca diordosită […] În sfântaMitropolie în Balgrad. În anul <strong>de</strong> la mântuirea lumii 1699. De Mihai Istvanovici Tipograful, cel dinłaraRomânească”, din purtarea <strong>de</strong> grijă şi încuviinŃarea mitropolitului Atanasie, comanditarul cărŃii:„arhiepiscopul şi mitropolitul scaunului Belgradului, al Vadului, al Maramurăşului, al Silvaşului, alFăgăraşului şi a toată łara Ar<strong>de</strong>alului şi părŃilor łarâi Ungureşti, Vidicului Chivarului, Sulagiului şi aCrasnii” (Theodora Ancateu, “Mesajul editorial din predosloviile bălgră<strong>de</strong>ne (secolul al XVII-lea)”,în Annales Universitatis Apulensis, Series Historica, Editor: <strong>Universitatea</strong> “1 Decembrie 1918”, AlbaIulia, 12/II 2008, p. 118, n. 40) – legat în scoarŃă <strong>de</strong> lemn, învelită în piele neagră, se găsea încămenŃionat la 1972, în inventarul cărŃilor bisericeşti vechi, aflate în patrimoniul parohiei ortodoxeBroşteni. Pe lângă această lucrare, <strong>de</strong> altfel cea mai veche care s-a păstrat în zestrea bisericii, secuvin enumerate, în ordinea cronologică a apariŃiei şi altele, tipărite fie din binecuvântarea ierarhilorortodocşi din łara Românească, fie din cea a episcopilor uniŃi <strong>de</strong> la Blaj: Liturghier (1729), tipărit <strong>de</strong>Kir Daniel, la Bucureşti; Octoih (1742), tipărit <strong>de</strong> Teofil, la Râmnic; Evangheliar (1742), tipărit <strong>de</strong>ep. Neofit, la Bucureşti; Penticostarion (1768), tipărit <strong>de</strong> Petru Popovici Râmniceanu, la Blaj;Psaltire (1780), tipărit în vremea împărătesei Maria Terezia, <strong>de</strong> ep. Pavel Aron, la Blaj; Triodion(1800), sub Francisc al II-lea, <strong>de</strong> ep. Ioan Bob la Blaj; Antologhion sau Moltvelnic (1815), subFrancisc al II-lea, <strong>de</strong> ep. Ioan Bob la Blaj;21 Ioan Cav. <strong>de</strong> Puşcariu, Date istorice privitoare la Familiile nobile române, publicate sub auspiciileAsociaŃiunii transilvane pentru literatura română şi cultura poporului roman, Partea a II, a, Sibiu,Tiparul tipografiei arhidiecezane, 1895, p. 255.82
mai înainte <strong>de</strong> an 1700 au funcŃionat în parohie membrii unei aceleiaşi familii. Dela 1891 funcŃionează Isidor Rus, actualul preot.Biserica <strong>de</strong> astăzi din Broşteni, [<strong>de</strong> bârne, în onoarea Bunei-Vestiri] a fostfăcută la an 1743 pe cheltuiala următorilor: Stroia, Man, Ioan, Man, Vasile, Sora,Maria, Maria, Ana, cari toŃi sunt zugrăviŃi <strong>de</strong>asupra intrării în biserică, şi cari toŃisunt membrii <strong>de</strong> ai familiei Neagoescilor” 22 .În primele <strong>de</strong>cenii ale secolului al XX-lea, raportul între credincioşii uniŃişi cei ortodocşi s-a înclinat consi<strong>de</strong>rabil în favoarea acestora din urmă, în 1932, <strong>de</strong>pildă, raportul fiind <strong>de</strong> 356 la 560. Tot în acel an, paroh al bisericii greco-catolice„Buna Vestire”, datată 2741 [sic!] era IoniŃă Ciufu<strong>de</strong>an, iar cantor, un anumeMiliton NeamŃu 23 .Încheind succinta trecere în revistă a datelor legate <strong>de</strong> trecutul lăcaşului <strong>de</strong>închinare, din cimitirul satului Broşteni, aşa cum se <strong>de</strong>sprind acestea din paginileşematismelor bisericii unite, se mai cuvin formulate totuşi câteva remarci, înspecial cu privire la momentul probabil, <strong>de</strong> când datează ctitoria religioasă a obştiiŃărăneşti.Să notăm, prin urmare, că trei, din cele patru ediŃii ale şematismului la caream făcut trimitere (1890, 1896, 1932), datează biserica din Broşteni la anul 1741 şică doar într-un singur caz (1900), a fost reŃinut anul 1743. Spunem aceasta pentrucă, <strong>de</strong>şi în ediŃiile pe 1890 şi 1896, ale şematismului, apare totuşi indicat anul 1541şi nu 1741, această notare a rezultat, cre<strong>de</strong>m, dintr-o confuzie, intervenită atuncicând s-au interpretat echivalenŃele literale corespunzătoare cifrelor din care secompune numărul anului respectiv. Astfel, când s-a <strong>de</strong>scifrat, în textul pisaniei,anul la care se presupune că a fost ctitorită biserica, ajungându-se la litera slavonăcorespunzătoare cifrei sutelor, s-a citit probabil ф, ferta - echivalentul literal alnumărului 500, în loc <strong>de</strong> ψ, psi - echivalentul numărului 700.Să reŃinem, prin urmare, informaŃia, că în pisania bisericii din Broşteni,vizibilă încă, la începutul secolului trecut, în naos, chiar <strong>de</strong>asupra uşii <strong>de</strong> intrare22 Şematismul veneratului cler al Arhidiecezei metropolitane Greco-catolice române <strong>de</strong> Alba Iulia şiFăgăraş, pe anul 1900 <strong>de</strong> la Sânta Unire 200, Blaj, Tipografia Seminarului Arhidiecezan, pp. 189-190.23 Şematismul pe anul 1932, p. 69. Fireşte, cifra 2741, notată în dreptul bisericii din Broştenireprezintă o greşală <strong>de</strong> tipar, fiind <strong>de</strong> fapt vorba <strong>de</strong> anul 1741, când se consi<strong>de</strong>ra că a fost întemeiatăaceasta.83
- Page 3:
ANUARUL ACADEMIC2009- 2010
- Page 6 and 7:
Realizat în cadrulCENTRULUI DE CER
- Page 9 and 10:
STUDII ŞI ARTICOLECântarea „cor
- Page 11 and 12:
(apropiat cântării bizantine/psal
- Page 13 and 14:
simbolizând/exprimând unitatea/co
- Page 15 and 16:
spus în acest caz - a „corului
- Page 17 and 18:
spre realizarea unei comuniuni de s
- Page 19 and 20:
sistemele de notaŃie atât de avan
- Page 21 and 22:
De aceea, din exemplele dinainte se
- Page 23 and 24:
Poate n-ar fi rău să ne amintim d
- Page 25 and 26:
după ritul lor, nu se poate oficia
- Page 27 and 28:
Bernanos, ale lui Antonio Rosmini 8
- Page 29 and 30:
are excepŃii, şi acolo unde a fă
- Page 31 and 32:
că doar vremea din urmă a adus co
- Page 33 and 34: cităm extins din vreun studiu , pe
- Page 35 and 36: partuum, autoritatea preotului orto
- Page 37 and 38: Concluzia IIISpaŃiu al laicatului
- Page 39 and 40: nature humaine, créée pour domine
- Page 41 and 42: Pour Saint Grégoire la “perfecti
- Page 43 and 44: Dans toutes les étapes de la vie s
- Page 45 and 46: Fidele à la tradition dogmatique e
- Page 47 and 48: Le mouvement spirituel est une synt
- Page 49 and 50: Vizitele pastoralePr. Lect. Univ. D
- Page 51 and 52: cu persoane bine intenŃionate şi,
- Page 53 and 54: cugete împărăŃia Mântuitorului
- Page 55 and 56: unde se găseşte. Chiar şi cel ce
- Page 57 and 58: dragostei noastre. „Legea bunăt
- Page 59 and 60: familie. De regulă, astfel de mani
- Page 61 and 62: Atitudinea creştinilor din primele
- Page 63 and 64: oprit asupra H. E. a lui Eusebiu, c
- Page 65 and 66: lor din faŃa lui Pilat că nu au a
- Page 67: Eusebiu relatează majoritatea atro
- Page 71 and 72: O categorie aparte de martiri, care
- Page 73 and 74: pentru adevăr mai curând decât p
- Page 75 and 76: Avem descris aici - dacă este să
- Page 77 and 78: acreditează ideea că atunci când
- Page 79 and 80: Biserica de lemn, cu hramul “Buna
- Page 81 and 82: Din acelaşi cimitir, organizat în
- Page 83: de românii uniŃi din această loc
- Page 87 and 88: Avram, morar venit din MunŃii Apus
- Page 89 and 90: performanŃă recomandându-l, dup
- Page 91: peretele iconostasului încheiat sp
- Page 95 and 96: vor trebui identificate principiile
- Page 97 and 98: dăruit existenŃa. Starea de creat
- Page 99 and 100: eprezintă pe om ca chip al lui Dum
- Page 101 and 102: Pentru a realiza acest deziderat, o
- Page 103 and 104: dimensiune cosmică trimiŃând pes
- Page 105 and 106: ÎnfiinŃarea Academiei de muzică
- Page 107 and 108: Începând cu secolul al XVI-lea, p
- Page 109 and 110: eligios oameni instruiŃi, care să
- Page 111 and 112: Astfel, la 4 febr. 1925 s-a luat de
- Page 113 and 114: muzical al românului să se poată
- Page 115 and 116: De asemenea actualii profesori de l
- Page 117 and 118: îmbrace ”forme ciudate care nu p
- Page 119 and 120: Contextul apariŃiei Școlii de câ
- Page 121 and 122: isericeşti în opoziŃie cu trăir
- Page 123 and 124: „Domnule Ministru,De mult timp se
- Page 125 and 126: Arhiepiscopesc ca senat bisericesc,
- Page 127 and 128: perspective mai largi, decât acele
- Page 129 and 130: lor, ca cu deschiderea şcoalei la
- Page 131 and 132: Vom reda în cele ce urmează una d
- Page 133 and 134: Lebu, din str. Orfanilor nr. 5” 4
- Page 135 and 136:
Am văzut că numărul elevilor car
- Page 137 and 138:
Ca exemplu, putem aminti cererea lu
- Page 139 and 140:
”propietăŃi cumpărate în sate
- Page 141 and 142:
RAPOARTE DE ACTIVITATE ŞTIINłIFIC
- Page 143 and 144:
România, organizată în Aula „M
- Page 145 and 146:
Pr.Prof.Univ.Dr.Vasile GrăjdianRap
- Page 147 and 148:
Pr. Conf. univ. Dr. Irimie MARGARAP
- Page 149 and 150:
10. „Towards a deeper understandi
- Page 151 and 152:
Pr. Conf. Dr. Constantin OanceaActi
- Page 153 and 154:
Conf. Univ. Dr. Paul BrusanowskiRap
- Page 155 and 156:
Pr. Lect. Univ. Dr. Daniel BudaRapo
- Page 157 and 158:
2. Mesajul Secretarului General al
- Page 159 and 160:
Akademie der Wissenschaft, vol. 43
- Page 161 and 162:
tradiŃii creştine” - participar
- Page 163 and 164:
Lect. dr. Daniel MihocActivitate ş
- Page 165 and 166:
lemn fiind un element esenŃial în
- Page 167 and 168:
Teologie Ortodoxă din Oradea, de C
- Page 169 and 170:
capadociene asupra pnevmatologiei S
- Page 171 and 172:
DOCTORATE PROMOVATE ÎN ANUL UNIVER
- Page 173 and 174:
CONDUCEREA UNIVERSITĂłII „LUCIA
- Page 175 and 176:
Lect. Dr. Mihoc DanielLect. Dr. Pă
- Page 177 and 178:
STUDENłI LA CURSURILE DE LICENłĂ
- Page 179 and 180:
60 GAFIłA EMANUEL Timiş LUGOJ61 G
- Page 181 and 182:
127 PAVEL EMANUEL IOAN Bihor BEIUŞ
- Page 183 and 184:
10 BALEA MIRCEA Braşov BRAŞOV11 B
- Page 185 and 186:
78 ISTRATIE IONUł-ALEXANDRU Vâlce
- Page 187 and 188:
146 SOPONARU GHEORGHE-VASILE NeamŃ
- Page 189 and 190:
26 COJOACĂ ANDREI Braşov BRAŞOV2
- Page 191 and 192:
91 OPREA GABRIEL Vâlcea RÂMNICU V
- Page 193 and 194:
25 COZMA ŞTEFAN Vaslui VASLUI26 CR
- Page 195 and 196:
93 ROMAN BOGDAN-MIHAI Sibiu CISNĂD
- Page 197 and 198:
8 LITA MARIA Sibiu CISNĂDIE9 MACAR
- Page 199 and 200:
22 NEACŞU BOGDAN Bacău BACĂU23 N
- Page 201 and 202:
11 MACOVEI GHEORGHE Sibiu SIBIU12 N
- Page 203 and 204:
ANUL I MASTERTEOLOGIE PRACTICĂ2008
- Page 205 and 206:
12 FĂRCAŞ MIRCEA Sibiu DÂRLOS13
- Page 207 and 208:
DOCTORANZIIÎNMATRICULAłI ÎN ANUL
- Page 209:
StudenŃii de la Ciclul de Studii M