5. Sursă <strong>de</strong> <strong>de</strong>zechilibru la nivel comunitar.Din cauza lipsei timpului, bazându-se şi orientându-se după nişte criteriimarcate <strong>de</strong> un păgubitor subiectivism, zice-se, faŃă <strong>de</strong> unii şi aceiaşi şi vizândoarecari scopuri, preotul va face vizite profesionale, doar la anumite familii,producând astfel reacŃii <strong>de</strong>favorabile din partea celor aşa zişi <strong>de</strong>favorizaŃi.Niciodată nu trebuie să existe parti-pris-uri în activitatea pastorală apreotului. El este păstorul tuturor. ToŃi i-au fost încredinŃaŃi spre a-i învăŃa,îndruma şi lumina. Ajutorul său se va revărsa spre toată suflarea comunităŃiiparohiale. Chiar dacă la începutul misiunii sale, a găsit o comunitate,<strong>de</strong>zorganizată, măcinată <strong>de</strong> invidie şi interese meschine, el va acŃiona cât mairepe<strong>de</strong> cu putinŃă spre normalizarea situaŃiei, spre instaurarea spiritului comunitarcreştin şi spre dispariŃia aşa zisei ierarhizări a credincioşilor, pe diferite criterii, <strong>de</strong>cel mai multe ori contrare spiritului amintit.Vor exista vizite propuse şi pregătite anticipat dar vor fi şi <strong>de</strong>scin<strong>de</strong>rigenerate <strong>de</strong> cazuri şi necazuri. Iar dacă preotul a ajuns să-şi câştige apelativul <strong>de</strong>Părintele nostru, orice vizită va însemna, nu avantaje pentru unii, cât mai ales grijăpentru toŃi, pentru fiecare persoană sau familie în parte.„Ce foloseşte a biciui cutare păcat <strong>de</strong> pe amvon, dar a nu căuta să <strong>de</strong>scoperiizvorul păcatului şi să-l astupi? Dacă cineva tot strigă: ar<strong>de</strong>! ar<strong>de</strong>! dar nici odată nuaduce apă, focul nu se poate stinge. Aşa ajungi la urma urmelor, la rolul unui actor<strong>de</strong> scenă, care face zgomot, pentru că aşa o cere rolul lui, dar după ce şi-a jucatrolul, nu mai face nimic. Acest zel nu va speria pe nimeni; cel mult batjocura şiironia celor răi va fi răspunsul” 24 .II. Natura vizitelor pastoraleA. Vizitele cu caracter solemn, care <strong>de</strong> obicei, sunt asociate unor rânduieli <strong>de</strong>cult şi care au loc la anumite zile <strong>de</strong> sărbătoare (ÎnălŃarea Sfintei Cruci) sau înpreziua lor (Ajunul Bobotezei), sunt marcate <strong>de</strong> fast şi au <strong>de</strong>schi<strong>de</strong>re maximă lanivel <strong>de</strong> parohie, în sensul că obiectivul lor îl constituie fiecare, casă, fiecare24 Ibi<strong>de</strong>m, pag. 177.56
familie. De regulă, astfel <strong>de</strong> manifestări presupun ca preotul să aibă însoŃitori,oameni <strong>de</strong> ajutor la strana şi altarul bisericii, oameni care asigură un bun mers alactivităŃii pastoral-misionare şi gospodăreşti.B. Vizitele simple nu au o ritmicitate anume, nu au gradul <strong>de</strong> solemnitate camai sus şi au loc în funcŃie <strong>de</strong> cazuri sau situaŃii neprevăzute. Preotul merge, <strong>de</strong>obicei, singur, acŃiunea având in grad <strong>de</strong> publicitate scăzut.Interesant este modul cum este văzut <strong>de</strong> un preot, un „<strong>de</strong>sfăşurător” al uneiastfel <strong>de</strong> vizite, cu obiectivele şi stadiile ce urmează a fi atinse, respectiv urmate.a) „La orice vizită ce fac ori primesc, voi spune cuvinte apropiate pentrusufletul aproapelui şi dacă trebuie să vorbesc <strong>de</strong>spre lucruri lumeşti, le voi aduce înrelaŃie cu Dumnezeu.b) Dacă am intenŃia să fac vizite prieteneşti, mă voi gândi <strong>de</strong>ja acasă ori pedrum, ce lucru bun ori <strong>de</strong> folos pot vorbi.c) La reîntoarcere mă voi examina pe drum, dacă am împlinit primele douăpuncte: dacă am făcut-o, mulŃumesc lui Dumnezeu, dacă nu am făcut-o, măpocăiesc înaintea lui Dumnezeu şi mă acuz în spovedanie, pentru că am neglijat aface bine” 25 .În ceea ce priveşte modul <strong>de</strong> abordare sau <strong>de</strong> tratare precum şi modul cumrăspun<strong>de</strong> la trataŃia <strong>de</strong> la faŃa locului, preotul va pune, acolo şi atunci, în valoareşirul <strong>de</strong> calităŃi care-l îndreptăŃesc să fie, acolo şi atunci. Este vorba <strong>de</strong> seriozitate,familiaritate, cumpătare, discernământ sau, într-un cuvânt, păstorul sufletesc, va dadovadă <strong>de</strong> responsabilitate.Am lăsat afară din grupajul dinainte, generozitatea, însuşire care poatemarca, într-un fel unic, întreaga <strong>de</strong>sfăşurare a vizitei, făcând-o, în mare măsură, <strong>de</strong>neuitat. Gama folosită <strong>de</strong> preot pentru a o ilustra este una vastă, reuşita <strong>de</strong>pinzând<strong>de</strong> calitatea, cantitatea şi conŃinutul darurilor oferite.Vizitele au acoperire maximă, beneficiari fiind toŃi credincioşii. Ritmul loreste impus <strong>de</strong> ocaziile, cazurile şi situaŃiile amintite mai sus. Rezultatul lor poate ficonsemnat dacă acest fapt ajută familiei sau comunităŃii ori rămâne marcat <strong>de</strong>maximă discreŃie. Utilizarea lor ca mijloc pastoral autentic şi păstrarea cu maregrijă a cadrului în care ele pot exista şi pot <strong>de</strong>veni rodnice, îi conferă preotului25 Ibi<strong>de</strong>m, pag.182.57
- Page 3:
ANUARUL ACADEMIC2009- 2010
- Page 6 and 7:
Realizat în cadrulCENTRULUI DE CER
- Page 9 and 10: STUDII ŞI ARTICOLECântarea „cor
- Page 11 and 12: (apropiat cântării bizantine/psal
- Page 13 and 14: simbolizând/exprimând unitatea/co
- Page 15 and 16: spus în acest caz - a „corului
- Page 17 and 18: spre realizarea unei comuniuni de s
- Page 19 and 20: sistemele de notaŃie atât de avan
- Page 21 and 22: De aceea, din exemplele dinainte se
- Page 23 and 24: Poate n-ar fi rău să ne amintim d
- Page 25 and 26: după ritul lor, nu se poate oficia
- Page 27 and 28: Bernanos, ale lui Antonio Rosmini 8
- Page 29 and 30: are excepŃii, şi acolo unde a fă
- Page 31 and 32: că doar vremea din urmă a adus co
- Page 33 and 34: cităm extins din vreun studiu , pe
- Page 35 and 36: partuum, autoritatea preotului orto
- Page 37 and 38: Concluzia IIISpaŃiu al laicatului
- Page 39 and 40: nature humaine, créée pour domine
- Page 41 and 42: Pour Saint Grégoire la “perfecti
- Page 43 and 44: Dans toutes les étapes de la vie s
- Page 45 and 46: Fidele à la tradition dogmatique e
- Page 47 and 48: Le mouvement spirituel est une synt
- Page 49 and 50: Vizitele pastoralePr. Lect. Univ. D
- Page 51 and 52: cu persoane bine intenŃionate şi,
- Page 53 and 54: cugete împărăŃia Mântuitorului
- Page 55 and 56: unde se găseşte. Chiar şi cel ce
- Page 57: dragostei noastre. „Legea bunăt
- Page 61 and 62: Atitudinea creştinilor din primele
- Page 63 and 64: oprit asupra H. E. a lui Eusebiu, c
- Page 65 and 66: lor din faŃa lui Pilat că nu au a
- Page 67: Eusebiu relatează majoritatea atro
- Page 71 and 72: O categorie aparte de martiri, care
- Page 73 and 74: pentru adevăr mai curând decât p
- Page 75 and 76: Avem descris aici - dacă este să
- Page 77 and 78: acreditează ideea că atunci când
- Page 79 and 80: Biserica de lemn, cu hramul “Buna
- Page 81 and 82: Din acelaşi cimitir, organizat în
- Page 83 and 84: de românii uniŃi din această loc
- Page 85 and 86: mai înainte de an 1700 au funcŃio
- Page 87 and 88: Avram, morar venit din MunŃii Apus
- Page 89 and 90: performanŃă recomandându-l, dup
- Page 91: peretele iconostasului încheiat sp
- Page 95 and 96: vor trebui identificate principiile
- Page 97 and 98: dăruit existenŃa. Starea de creat
- Page 99 and 100: eprezintă pe om ca chip al lui Dum
- Page 101 and 102: Pentru a realiza acest deziderat, o
- Page 103 and 104: dimensiune cosmică trimiŃând pes
- Page 105 and 106: ÎnfiinŃarea Academiei de muzică
- Page 107 and 108: Începând cu secolul al XVI-lea, p
- Page 109 and 110:
eligios oameni instruiŃi, care să
- Page 111 and 112:
Astfel, la 4 febr. 1925 s-a luat de
- Page 113 and 114:
muzical al românului să se poată
- Page 115 and 116:
De asemenea actualii profesori de l
- Page 117 and 118:
îmbrace ”forme ciudate care nu p
- Page 119 and 120:
Contextul apariŃiei Școlii de câ
- Page 121 and 122:
isericeşti în opoziŃie cu trăir
- Page 123 and 124:
„Domnule Ministru,De mult timp se
- Page 125 and 126:
Arhiepiscopesc ca senat bisericesc,
- Page 127 and 128:
perspective mai largi, decât acele
- Page 129 and 130:
lor, ca cu deschiderea şcoalei la
- Page 131 and 132:
Vom reda în cele ce urmează una d
- Page 133 and 134:
Lebu, din str. Orfanilor nr. 5” 4
- Page 135 and 136:
Am văzut că numărul elevilor car
- Page 137 and 138:
Ca exemplu, putem aminti cererea lu
- Page 139 and 140:
”propietăŃi cumpărate în sate
- Page 141 and 142:
RAPOARTE DE ACTIVITATE ŞTIINłIFIC
- Page 143 and 144:
România, organizată în Aula „M
- Page 145 and 146:
Pr.Prof.Univ.Dr.Vasile GrăjdianRap
- Page 147 and 148:
Pr. Conf. univ. Dr. Irimie MARGARAP
- Page 149 and 150:
10. „Towards a deeper understandi
- Page 151 and 152:
Pr. Conf. Dr. Constantin OanceaActi
- Page 153 and 154:
Conf. Univ. Dr. Paul BrusanowskiRap
- Page 155 and 156:
Pr. Lect. Univ. Dr. Daniel BudaRapo
- Page 157 and 158:
2. Mesajul Secretarului General al
- Page 159 and 160:
Akademie der Wissenschaft, vol. 43
- Page 161 and 162:
tradiŃii creştine” - participar
- Page 163 and 164:
Lect. dr. Daniel MihocActivitate ş
- Page 165 and 166:
lemn fiind un element esenŃial în
- Page 167 and 168:
Teologie Ortodoxă din Oradea, de C
- Page 169 and 170:
capadociene asupra pnevmatologiei S
- Page 171 and 172:
DOCTORATE PROMOVATE ÎN ANUL UNIVER
- Page 173 and 174:
CONDUCEREA UNIVERSITĂłII „LUCIA
- Page 175 and 176:
Lect. Dr. Mihoc DanielLect. Dr. Pă
- Page 177 and 178:
STUDENłI LA CURSURILE DE LICENłĂ
- Page 179 and 180:
60 GAFIłA EMANUEL Timiş LUGOJ61 G
- Page 181 and 182:
127 PAVEL EMANUEL IOAN Bihor BEIUŞ
- Page 183 and 184:
10 BALEA MIRCEA Braşov BRAŞOV11 B
- Page 185 and 186:
78 ISTRATIE IONUł-ALEXANDRU Vâlce
- Page 187 and 188:
146 SOPONARU GHEORGHE-VASILE NeamŃ
- Page 189 and 190:
26 COJOACĂ ANDREI Braşov BRAŞOV2
- Page 191 and 192:
91 OPREA GABRIEL Vâlcea RÂMNICU V
- Page 193 and 194:
25 COZMA ŞTEFAN Vaslui VASLUI26 CR
- Page 195 and 196:
93 ROMAN BOGDAN-MIHAI Sibiu CISNĂD
- Page 197 and 198:
8 LITA MARIA Sibiu CISNĂDIE9 MACAR
- Page 199 and 200:
22 NEACŞU BOGDAN Bacău BACĂU23 N
- Page 201 and 202:
11 MACOVEI GHEORGHE Sibiu SIBIU12 N
- Page 203 and 204:
ANUL I MASTERTEOLOGIE PRACTICĂ2008
- Page 205 and 206:
12 FĂRCAŞ MIRCEA Sibiu DÂRLOS13
- Page 207 and 208:
DOCTORANZIIÎNMATRICULAłI ÎN ANUL
- Page 209:
StudenŃii de la Ciclul de Studii M