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Untitled - Facultatea de Teologie "Andrei Saguna" - Universitatea ...

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La théologie <strong>de</strong> l’épectase, synthèse <strong>de</strong> la spiritualité duSaint Grégoire <strong>de</strong> NysseConf Univ. Dr. Ciprian StrezaL’œuvre <strong>de</strong> Saint Grégoire <strong>de</strong> Nysse est aussi variée qu’etendue et l’auteurs’y révèle homme <strong>de</strong> très gran<strong>de</strong> culture philosophique et scientifique, d’uneintelligence à la foi brilliante et pénétrante, qui font <strong>de</strong> lui un théologien <strong>de</strong>première ordre. De tous les cappadociens, il est le plus mystique et les plus profon<strong>de</strong>t il apparaît comme une âme d’une rare élévation. 1“La vie spirituelle tout entière est pour Saint Grégoire <strong>de</strong> Nysse unmystère <strong>de</strong> mort et <strong>de</strong> résurrection. Elle est à cet égard la réalisation du mystéremême du baptême qui, selon la doctrine Saint Paul, nous fait mourir avec le Christpour ressusciter avec lui. Toutefois dans les étapes supérieures <strong>de</strong> l’ascension versDieu, d’autres aspects donnent leur tonalité à la vie spirituelle: contemplation <strong>de</strong>schoses divines, union intime avec Dieu. La résurection sans être jamais totalmentaccomplie, illumine déjà l’âme. Morte au péché et ressuscitée avec le Christ ensubstance, l’âme doit réaliser concrétement ce mystère par la mortification <strong>de</strong> sestendances pécheresses et la vivification <strong>de</strong>s énergies divines déposées en elle par lebaptême.” 2La théologie spirituelle <strong>de</strong> Saint Grégoire est fondé sur sa anthropologie,dont le principe essentiel est le thème <strong>de</strong> l’image <strong>de</strong> Dieu. 3 Pour Saint Grégoire, la1Canévet Mariette, Saint Grégoire <strong>de</strong> Nysse, dans le “Dictionnaire <strong>de</strong> Spiritualité, tom.6, Paris 1967,coll 971-1011. Sur la vie <strong>de</strong> Saint Grégoire on peut voir aussi: J.Rupp, Gregor’s <strong>de</strong>s Bischofs vonNyssa. Leben und Meinungen, Leipzig 1834; F. Diekamp, Die Wahl Gregors von Nyssa zumMitropoliten von Sebaste im Jahre 380, in das Theologische Quartalschrift, t 90, 1908, p. 384-401; E.Konstantini<strong>de</strong>s, Grhgvorio" Jo Nvussh", dans Threskeutikè kai ethike Egkuklopedia, t 4, 1964, p.754-771; J. Daniélou, Le mariage <strong>de</strong> Grégoire <strong>de</strong> Nysse et la chronologie <strong>de</strong> sa vie, dans Revue <strong>de</strong>sétu<strong>de</strong>s augustiniennes, t 2, 1956, p. 71-78; M. Aubineau, Grégoire <strong>de</strong> Nysse, Traité <strong>de</strong> la virginité,S.C. 119, 1966, p. 29-82.2 J. Daniélou, Platonisme et theologie mystique, ed. II, Paris 1954, p.17.3R. Leys, L’image <strong>de</strong> Dieu chez Saint Grégoire <strong>de</strong> Nysse, Bruxelles, 1951; et La théologie spirituelle<strong>de</strong> Grégoire <strong>de</strong> Nysse, Studia Partistica 2, TU 64, 1957, p 495-511; N. Vornicescu, Les enseignements<strong>de</strong> Saint Grégoire <strong>de</strong> Nysse sur “image et ressemblance”, (en roumain) dans Studii Teologice 8(1956), p. 582-602.36

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