Untitled - Facultatea de Teologie "Andrei Saguna" - Universitatea ...

Eusebiu aminteşte şi faptul că creştinii aveau conştiinŃa că din această luptădusă contra lor, căreia ei cad victime, nu poate să existe decât un învingător, anumecredinŃa lor în Hristos. BiruinŃa lor nu este realizată prin violenŃă şi nici nu duce laumilirea adversarului. Este vorba mai degrabă de o biruinŃă spirituală, de atragerealor la Hristos. Acest fapt este exprimat prin redarea unui citat din Epistola luiAntonin adresat reprezentanŃilor stăpânirii romane din Asia: „Se pare că totuşiacelora (creştinilor) le este folositor să creadă că mor din cauza învinuirilor pe carevoi li le aduceŃi. Şi în felul acesta ei vă înving pe voi, punându-şi mai degrabă ladispoziŃie sufletele lor, decât să se lase convinşi că săvârşesc cele ce pretindeŃivoi.” 64După relatarea teribilelor martiraje care au avut loc în Galia, Eusebiucitează din scrisoarea trimisă de comunităŃile galeze către cele din Asia o serie depasaje care arată atitudinea plină de iubire a martirilor: „Se rugau şi pentru cei careichinuiau cumplit ... din cea mai curată dragoste au luptat ei lupta cea mai greaîmpotriva vrăjmaşului ... ViaŃa au cerut-o şi li s-a dat, iar ei au împărtăşit-o şi celorde aproape atunci când s-au întors la Domnul cu totul biruitori. Şi întrucâttotdeauna au iubit pacea şi noi mereu spre pace ne-am îndrumat, de aceea s-au şidus la Dumnezeu cu pace fără să fi lăsat mamei jale şi nici fraŃilor tulburare şiluptă, ci lăsându-le doar bucurie, pace, înŃelegere şi dragoste.” 65 Aşadar, martiriisunt făcători de pace chiar şi după ce au părăsit această lume. PlecaŃi în modviolent din această viaŃă, ei sunt făcători de pace pentru familie, Biserică şi lume.În finalul acestui subcapitol dedicat martirilor şi atitudinii lor non-violente,aş dori să fac referire la un comentariu realizat de Eusebiu pe marginea ColecŃieimartirilor, adică a Actelor martirice pe care le pomeneşte la începutul cărŃii acincea a H. E. După ce precizează că acele colecŃii ale martirilor sunt nu doarexpuneri istorice, ci şi doctrinare – adică cuprind o teologie a atitudinii creştinilorfaŃă de moarte, acestea sunt comparate cu relatările istorice păgâne: „ ... în timp ceunii care au relatat faptele istorice s-au mulŃumit să transmită în scris biruinŃerăzboinice, trofee cucerite de la duşmani, vitejia generalilor, curajul soldaŃilor, cares-au pătat cu sânge şi cu numeroase ucideri de dragul copiilor, al patriei şi al altorinterese, scrierea aceasta (colecŃia martirilor) va expune în slove veşnice felulnostru de a ne purta spre a fi bine plăcuŃi lui Dumnezeu, şi anume războaieleliniştite pentru pacea sufletului şi numele oamenilor care au avut curajul să se lupte64 H. E. IV, XIII, 3.65 H. E. V, II, 5-7.70