Untitled - Facultatea de Teologie "Andrei Saguna" - Universitatea ...

eprezintă pe om ca chip al lui Dumnezeu, care îşi caută originea şi destinul. 20 Totomul caută pe Dumnezeul adevărat şi tot omul deviază de la adevăr pentru că nu seaflă în relaŃie absolută cu Adevărul. Această nevoinŃă şi tindere a omului spreDumnezeu îl ajută pe om în măsura în care acesta răspunde lui Dumnezeu şipropriei sale căutării.Aşadar, în constituŃia omului identificăm forme sau structuri interneesenŃiale ce determină în mod absolut îndumnezeirea acestuia ca fiinŃă creată dupăchipul lui Dumnezeu. Ele pot fi sesizate în toate religiile sau expresiile religioase şiconstituie puntea de legătură a întregului neam omenesc. Comuniunea cuDumnezeu se realizează numai în condiŃiile acestor structuri de la care umanitateanu se poate sustrage.b. Structuri iconice şi comuniunea cu DumnezeuRealităŃile de mai sus, implicite existenŃei umane, determină, însă, altestructuri pe care le-am numit iconice, dat fiind faptul că trimit la manifestările şiaspectele formale ale actului îndumnezeirii din creştinism. Dacă structurileprofunde sunt aceleaşi în toate expresiile religioase fiind înscrise în fiinŃa omului,structurile iconice reprezintă aspectele externe ale actului religios. Ele, deşi au labază fundamentele ontologice amintite, sunt subiective implicând foarte multfactorul uman.Aşadar, în afara RevelaŃiei dumnezeieşti omul având în adâncul săuchemarea spre desăvârşire şi conştiinŃa unei RealităŃi Supreme spre care va tindeveşnic, a încercat să se aproprie de misterul divin prin puteri şi reprezentări quasiumane.De aici orice încercare a omului de a scruta misterul divin în afaraRevelaŃiei stă sub semnul unei iconizări a actului spiritual creştin ce ne conducespre desăvârşire.Structurile iconice arată în opinia noastră faptul că omul într-un modnedeplin, a putut şi poate intra în comuniune cu Dumnezeu. Pe de altă parte, acestemanifestări sunt efectul structurilor profunde de care am vorbit; în condiŃiilemenŃionate omul a trebuit să între în legătură cu Creatorul său şi să se exprime într-20 Rafael NOICA, Postul şi iertarea ca vocaŃie şi destin în Ortodoxie - despre căutarea omului,http://rafailnoica.wordpress.com97