Untitled - Facultatea de Teologie "Andrei Saguna" - Universitatea ...

succedat în parohie, vreme de două sute de ani şi, pe de altă parte, înregistreazămărturia celor care văzuseră biserica de lemn, din cimitirul Broşteniului, în stareaîn care se găsea aceasta la 1900, adică zugrăvită pe dinăuntru, cu picturi cealcătuiau un decor mural astăzi, atât cât se va mai fi păstrând din el, în întregimeacoperit cu tencuială şi spoială de var. Redăm în cele ce urmează, fragmentele celemai semnificative ale acestei evocări : „După cum se poate vedea din inscripŃiunilede la biserică, de pe crucile din cimitir, din însemnările de pe cărŃile [de] ritual,parohia aceasta e foarte veche. Pe la anul 1700 era preot popa Stroe Neagoe, care amurit în an 1714... După moartea lui Stroe Neagoe a urmat ca preot de la 1714feciorul său Man până la 1765, care era şi protopopul districtului [Broşteni] 19 şipopa George. Când a murit popa George nu se scrie. Lui i-a urmat feciorul săupopa Toder, după cum se vede din însemnarea ce se află pe Kiriacodromionul deBelgrad 20 . Acestuia i-a urmat feciorul său popa Man, care a murit la a. 1826;acestuia i-a urmat feciorul său Manase, până la anul 1865; acestuia i-a urmatfeciorul său Man (Emanuil 21 ) Neagoe până la an 1891. Şi în chipul acesta încă de19 Se păstrează un document(două file manuscrise) emis la 16 ianuarie 1759, care conŃine “Suplicaprotopopului Maniu din Broşteni înaintată vlădicului despre nişte nemulŃumiri”, Arhivele NaŃionale.DirecŃia JudeŃeană Cluj, ColecŃia de documente Blaj, Inventar 1493-1928, 1522 u.a., Fond nr. 600,Inv. Nr. 1165, Nr.Crt. 285; de asemenea, în aceeaşi arhivă: “Scrisoarea protopopului Man din Armeniadresată vicarului Aron în chestiunea funduşurilor bisericeşti” (în lb. română, 2 file), Nr. Crt. 120.20 Exemplarul Chiriacodromionului - “Kiriacodromion sau Evanghelie învăŃătoare, care are între eaCazanii la toate Duminecile de preste an, şi la Praznicele Domneşti şi la sfinŃii cei numiŃi. Acum întâiîntru acesta chip aşezată si tipărită, şi mai luminată în limba Rumâneasca diordosită […] În sfântaMitropolie în Balgrad. În anul de la mântuirea lumii 1699. De Mihai Istvanovici Tipograful, cel dinłaraRomânească”, din purtarea de grijă şi încuviinŃarea mitropolitului Atanasie, comanditarul cărŃii:„arhiepiscopul şi mitropolitul scaunului Belgradului, al Vadului, al Maramurăşului, al Silvaşului, alFăgăraşului şi a toată łara Ardealului şi părŃilor łarâi Ungureşti, Vidicului Chivarului, Sulagiului şi aCrasnii” (Theodora Ancateu, “Mesajul editorial din predosloviile bălgrădene (secolul al XVII-lea)”,în Annales Universitatis Apulensis, Series Historica, Editor: Universitatea “1 Decembrie 1918”, AlbaIulia, 12/II 2008, p. 118, n. 40) – legat în scoarŃă de lemn, învelită în piele neagră, se găsea încămenŃionat la 1972, în inventarul cărŃilor bisericeşti vechi, aflate în patrimoniul parohiei ortodoxeBroşteni. Pe lângă această lucrare, de altfel cea mai veche care s-a păstrat în zestrea bisericii, secuvin enumerate, în ordinea cronologică a apariŃiei şi altele, tipărite fie din binecuvântarea ierarhilorortodocşi din łara Românească, fie din cea a episcopilor uniŃi de la Blaj: Liturghier (1729), tipărit deKir Daniel, la Bucureşti; Octoih (1742), tipărit de Teofil, la Râmnic; Evangheliar (1742), tipărit deep. Neofit, la Bucureşti; Penticostarion (1768), tipărit de Petru Popovici Râmniceanu, la Blaj;Psaltire (1780), tipărit în vremea împărătesei Maria Terezia, de ep. Pavel Aron, la Blaj; Triodion(1800), sub Francisc al II-lea, de ep. Ioan Bob la Blaj; Antologhion sau Moltvelnic (1815), subFrancisc al II-lea, de ep. Ioan Bob la Blaj;21 Ioan Cav. de Puşcariu, Date istorice privitoare la Familiile nobile române, publicate sub auspiciileAsociaŃiunii transilvane pentru literatura română şi cultura poporului roman, Partea a II, a, Sibiu,Tiparul tipografiei arhidiecezane, 1895, p. 255.82