Untitled - Facultatea de Teologie "Andrei Saguna" - Universitatea ...

Două elemente fundamentale de sprijin precum şi de serioasă şi sănătoasăorientare sunt cunoaşterea şi comunicarea. Cunoaşterea privită ca „proces care-lpune pe subiect în relaŃie cu lumea dar şi ca rezultat al punerii sale în acŃiune” 3 , sedistinge sau este însuşită pe două paliere principale: „Constatarea care consistă înreceptarea unei date (sau experienŃă senzorială) a cărei sursă este situată în lumeaexterioară şi comprehensiunea” 4 sau puterea de înŃelegere a subiectului sau amediului, aflate în obiectiv. La rândul ei, comunicarea desemnează orice procesprin care o informaŃie este transmisă de la un element la altul, în cazul nostru,elementul fiind de natură socială, ea însăşi fiind „un proces de emitere a unui mesajşi de transmitere a acestuia, într-o manieră codificată, cu ajutorul unui canal, cătreun destinatar, în vederea receptării. Trebuia arătat că în comunicarea socială, „celemai frecvente sunt codurile verbale şi cele nonverbale (gesturi, expresii faciale,intonaŃii, etc.)” 5 . Mediul social unde activează preotul îi facilitează acestuiacomunicarea interpersonală „a cărei funcŃie este de a menŃine unitatea şiintegritatea oricărui grup social, de a asigura coordonarea acŃiunilor individuale îngrup” 6 .Comunicarea se fundamentează pe un paradox: este în acelaşi timp un lucrudintre cele mai naturale (din moment ce noi comunicăm în fiecare clipă) dar şi unuldintre cele mai complexe (dovada: modelele, teoriile şi instrumentele decomunicare sunt extrem de numeroase).În contextul temei noastre, a comunica înseamnă, mai ales, a influenŃa, acăuta să obŃii ceva de la el, spre a te edifica, în ceea ce-l priveşte. Iar în ceea ce tepriveşte, doar în măsura în care a-l influenŃa înseamnă a-l sprijini să progreseze,căutând să dobândeşti „agenda” preocupărilor sale spre a dezvolta direcŃiile deacŃiune şi, ulterior, de interacŃiune.S-a vorbit despre necesitatea cunoaşterii parohiei, împlinire reuşită prinmijloace indirecte (prin informaŃii şi aprecieri venite pe următoarele filiere:predecesorul din parohie, instituŃia ierarhică, imediat superioară, preoŃii dinproximitatea parohiei, organele alese şi responsabile ale comunităŃii, manuscrisesau publicaŃii despre unitatea în cauză) şi directe(vizită la faŃa locului, întrevederi3 Roland Doron, Françoise Parot, DicŃionar de psihologie, Ed. Humanitas, Bucureşti, 1999,pag. 206.4 Ibidem, pag. 206.5 DicŃionar de sociologie, Ed. Babel, Bucureşti, 1993, pag. 124.6 Ibidem, pag. 125.48