14.07.2013 Views

ideološki temelji revizionizma - Centar za socijalna istraživanja

ideološki temelji revizionizma - Centar za socijalna istraživanja

ideološki temelji revizionizma - Centar za socijalna istraživanja

SHOW MORE
SHOW LESS

Create successful ePaper yourself

Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.

Političko nasleđe antifašizma<br />

Dakle, da – pretprošle nedelje su u Novom Sadu marširale dve<br />

grupe totalitarnih ekstremista, nacistički i komunistički, s tom razlikom<br />

što se nacistima nije pridružio niko od respektabilnih javnih<br />

figura, dok se među komunistima našlo nekoliko važnih ličnosti iz<br />

liberalnog i pro<strong>za</strong>padnog dela srpske političke scene. I to je scena <strong>za</strong><br />

žaljenje“ (Janković, 2007).<br />

Zanimljiv je i prilično dvosmislen odgovor koji je na ove primedbe<br />

dao jedan od funkcionera Liberalno-demokratske stranke:<br />

„Svakako da nije prijatno naći se u takvom društvu, ali mi liberali<br />

to možemo da istrpimo. Zbog liberalne demokratije, odnosno<br />

budućnosti. Bitno je da li mi liberali mislimo da našoj zemlji, u ovom<br />

trenutku, budućnost ugrožavaju komunisti ili fašisti. Uveren sam da<br />

znate odgovor – da su to oni koji su protiv novog sistema vrednosti. I<br />

da dobro znate kojih je među njima danas više. Zato sam siguran da<br />

ćemo se uskoro naći na istom poslu“ (Ostojić, 2007).<br />

Bez obzira na to što prika<strong>za</strong>ni segment debate ne predstavlja<br />

mišljenje reprezentativno ni <strong>za</strong> većinski deo javnosti u Srbiji, ni <strong>za</strong><br />

politički najuticajnije grupe, on je relevantan stoga što <strong>za</strong>oštrava pitanje<br />

odnosa prema antifašizmu sa stanovišta idealnotipski projektovane<br />

budućnosti Srbije kao zemlje sa stabilizovanim liberalnokapitalističkim<br />

poretkom. Takva rasprava provocira <strong>za</strong>pitanost nad<br />

izgledima političkog statusa antifašizma u Srbiji. Antifaši<strong>za</strong>m teško<br />

može da <strong>za</strong>uzme mesto koje mu pripada u korpusu ideja bitnih <strong>za</strong><br />

uspostavljenje civili<strong>za</strong>cijskog standarda političkog života u Srbiji ukoliko<br />

je <strong>za</strong>tomljen antikomunističkom ideologijom „demokratskog nacionalizma“,<br />

kao sistemom javno legitimizovanih i normalizovanih<br />

elemenata fašistoidne prakse, ili ukoliko mu je „pravo građanstva“ osporeno<br />

s pozicija agresivnog „antitotalitarnog“ konsenzusa. Takođe,<br />

antifaši<strong>za</strong>m gubi na značaju i u pokušajima njegove liberalne neutrali<strong>za</strong>cije,<br />

koja se simbolički manifestuje kroz ritualno <strong>za</strong>magljivanje 9.<br />

maja, Dana pobede nad fašizmom, obaveznim stavljanjem tog datuma<br />

u funkciju docnije ustanovljenog Dana Evrope. 2<br />

U tom kontekstu, neophodno je razmotriti smisao i konsekvence<br />

2 Reč je o sada već kontinuiranoj težnji da se, kroz zvanične javne manifestacije i pisanje<br />

štampe u Srbiji, u isti registar uvedu obeležavanje dana kada je 1945. godine, u ime oružanih<br />

snaga nacističke Nemačke, feldmaršal Vilhelm Kajtel potpisao kapitulaciju u berlinskom štabu<br />

sovjetske Crvene armije, i obeležavanje dana kada je 1950. godine francuski ministar spoljnih<br />

poslova Robert Šuman plasirao deklaraciju o Evropskoj <strong>za</strong>jednici uglja i čelika, kao značajnom<br />

projektu u hladnoratovskom kontekstu.<br />

143

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!