ideološki temelji revizionizma - Centar za socijalna istraživanja
ideološki temelji revizionizma - Centar za socijalna istraživanja
ideološki temelji revizionizma - Centar za socijalna istraživanja
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
Mr Milivoj Bešlin<br />
uvek postojeće tendencije kako u srpskoj istoriografiji, još više unutar<br />
srpske intelektualne elite. 16<br />
Sem u svim dijalozima istoričara/povijesničara, učestvovala je i<br />
bila šef regionalnog projekta Kultura sećanja, 17 kao i vrlo <strong>za</strong>pažen učesnik<br />
na projektu Srbija u moderni<strong>za</strong>cijskim procesima. 18 O moderni<strong>za</strong>ciji je<br />
ostavila sem svojih radova o kritici patrijarhalnog obrasca u srpskoj<br />
istoriji i neizbrisivu rečenicu da je bitan preduslov ideje moderni<strong>za</strong>cije<br />
napuštanje tradicionalističke paradigme, pošto „nikakav tehnološki<br />
progres, moderne ideologije i knjiška obaveštenost ne mogu trajno<br />
da znače progres ako se mitska svest održava kao poželjno obeležje<br />
nacionalnog bića.“ 19<br />
Jedna je od retkih koja je ozbiljno shvatila svu pogubnost priče<br />
o „dobrom nacionalizmu“ nakon 2000-te, pa je u istoimenom radu<br />
iz 2007. pokušala i uspela da ga dekonstruiše, poručujući da je „u<br />
nacionalističkim političkim i intelektualnim krugovima stvoren konsenzus<br />
oko stava da je nastupilo doba rehabilitacije ideologije i njenog<br />
spasavanja putem utemeljenja u sam identitet društva.“ 20 Time je, medju<br />
prvim teoretičarima nacionalizma kod nas, precizno uka<strong>za</strong>la na razliku<br />
između nacionalističke ideologije i identiteta, jasno apostrofirajući<br />
manipulativni karakter te<strong>za</strong> koje su iznošene u javnosti.<br />
Istraživanjima i radovima iz oblasti socijalističke Jugoslavije,<br />
postavljala je tu tematiku u naučne i racionalne okvire, izmeštajući je<br />
iz poslednje dve decenije kanonizovanog i bezmalo konsenzualnog, a<br />
u osnovi vulgarnog i demonizujućeg diskursa imanentnog ovdašnjem<br />
čaršijskom narativu. Boreći se sa dominantnim stavom o nelegitimnosti<br />
<strong>istraživanja</strong> druge Jugoslavije, napisaće antologijsku rečenicu: „Pošto<br />
više nema komunizma, a nema ni Jugoslavije izbrisana je i njihova<br />
istorija“. 21 Nije u svemu napred rečenom o istoriografskom delu<br />
16 Olivera Milosavljević, Činjenice i tumačenja. Dva razgovora sa Latinkom Perović, Helsinški odbor <strong>za</strong><br />
ljudska prava u Srbiji, Beograd, 2010, str. 308.<br />
17 Kultura sjećanja: 1918. Povijesni lomovi i svladavanje prošlosti, ur. T. Cipek i O. Milosavljević,<br />
Disput, Zagreb, 2007, str. 246; Kultura sjećanja: 1941. Povijesni lomovi i svladavanje prošlosti, ur. S.<br />
Bosto, T. Cipek, O. Milosavljević, Disput, Zagreb, 2008, str. 182.<br />
18 Olivera Milosavljević, „Eliti<strong>za</strong>m u narodnom ruhu“, u: Srbija u moderni<strong>za</strong>cijskim procesima XIX<br />
i XX veka 3. Uloga elita, ur. Latinka Perović, Čigoja štampa, Beograd, 2003, str. 125–152; Olivera<br />
Milosavljević, “Otac – genije – ljubimac: Kult vladara – najtrajniji obra<strong>za</strong>c vaspitavanja dece”, u:<br />
Žene i deca. Srbija u moderni<strong>za</strong>cijskim procesima XIX i XX veka 4, ur. Latinka Perović, Helsinški odbor<br />
<strong>za</strong> ljudska prava u Srbiji, Beograd, 2006, str. 188–291.<br />
19 Olivera Milosavljević, U tradiciji nacionalizma, str. 9.<br />
20 Olivera Milosavljević, Dobri nacionali<strong>za</strong>m, http://pescanik.net/2007/03/dobri-nacionali<strong>za</strong>m/<br />
21 Olivera Milosavljević, „Jugoslavija je bila naša prva Evropa“, u: Snaga lične odgovornosti,<br />
Helsinški odbor <strong>za</strong> ljudska prava u Srbiji, Beograd, 2008, str. 13.<br />
48
Change language