pdf + ????? - ??????? ??????????

Из-за отсутствия прямых указаний в источниках остается
спорным и вопрос, признала ли Византия за Оттонами достоинство
римских императоров одним только фактом бракосочетания
Оттона II с Феофано. Сложилось мнение, что главным
содержанием переговоров с Византией 967–972 годов как раз
и было достижение признания Западной империи со стороны
греков и что Оттон I, согласившись на брак сына с Феофано,
не отказался от своих первоначальных замыслов, поскольку
Феофано давала ему те же преимущества, какие могла дать и
дочь Романа II. Однако нельзя считать опровергнутой (все по
той же причине молчания источников) и точку зрения, что в
ходе переговоров вопрос о признании Оттона I просто не затрагивался.
На наш взгляд, она интересна тем, что предполагает
наличие готовности к компромиссу с обеих сторон. Правитель
Византии никак не мог отказаться от единоличного
притязания на титул римского императора, официально признав
таковым Оттона I, однако, учитывая сложившуюся политическую
ситуацию, готов был молчаливо согласиться с тем,
что немецкий король короновался в Риме императорской короной.
Оттон I, в свою очередь, как расчетливый политик, согласившись
на брак своего сына с Феофано, решил довольствоваться
фактическим признанием своей империи, полагая,
что отныне в глазах западного мира он становится вровень с
византийским императором. Именно компромиссным характером
достигнутого соглашения может объясняться тот факт,
что и теперь, по достижении мира с Византией, он избегал
именовать себя римским императором, предпочитая более
нейтральную формулировку: «Otto divina favente clementia
imperator augustus» («Оттон благосклонной Божьей милостью
император август»). Весьма примечательно, что еще год назад,
когда исход борьбы с византийцами был неясен, словно в пику
им Оттона I поименовали на рейхстаге в Павии «великим императором
римлян».
Торжественная церемония бракосочетания Оттона II с Феофано
знаменовала собой, по мнению некоторых историков, за-
- 112 -
вершение имперской политики Оттона I. Даже если термин
«имперская политика» считать синонимом итальянской политики
германских королей (эта точка зрения широко распространена
в литературе, мы же в понятие имперской политики
вкладываем более широкий смысл, подразумевая под ней всю
политику, внутреннюю и внешнюю, германских императоров),
едва ли можно согласиться с этим. И после свадьбы сына Оттон
I еще долго, до мая включительно, оставался в Риме, где
он подтвердил все владельческие права и привилегии монастырей
Св. Софии в Беневенте и Бреме. В тот период епископ
Меца Дитрих, благодаря длительному общению и родству с
обоими императорами, приобретает все большее влияние при
дворе.
В мае 972 года Оттон I завершает свое последнее пребывание
в Риме и отправляется в Равенну, где он 25 мая подтвердил
владения монастыря Сан-Аполлинаре. 11 июля он уже в
Брешии, где дарственной грамотой подтвердил права и привилегии
монастыря Пфэферс в Германии, словно сигнализируя о
своем возвращении на родину. 29 июля, находясь в Павии, он
по ходатайству Дитриха Мецского подтвердил все пожалования
своих предшественников патриархату Аквилеи. На следующий
день, только на одни сутки посетив Милан, он вместе
с сыном провел там в монастыре Св. Амвросия судебное заседание,
в результате которого этот монастырь был вынужден
возвратить каноникам Бергамо их незаконно присвоенные им
владения. 1 августа он уже снова был в Павии, пожаловав в
тот день капелле Св. Марии в своей резиденции в Ахене лотарингское
аббатство Шевремон.
Последнее свидание с родиной
В первой половине августа 972 года Оттон I с сыном, супругой
и всей придворной свитой двинулся в путь за Альпы, как и
прежде, через Септимер к Боденскому озеру. 18 августа он
уже был в Констанце, где дарственной грамотой подтвердил
монастырю Райхенау право выбирать своего аббата.Шесть лет
император отсутствовал в Германии, что якобы вызвало недо-