pdf + ????? - ??????? ??????????

судя по резонансу в исторических источниках, современники
не придали ему столь большого значения. Еще свежа была память
о римских коронациях ничтожных императоров конца
IX — начала X века, и лишь время могло показать, что
выйдет из начинания Оттона I. Это эпохальное событие удостоилось
лишь сухих и кратких сообщений в Санкт-
Галленских анналах, у «Продолжателя Регинона» и Лиутпранда
Кремонского. Только в панегирическом стихотворении
Росвиты Гандерсгеймской, посвященном деяниям Оттона Великого,
слышится ликование. Примечательно, что за пределами
германских земель один лишь французский хронист Флодоард
удостоил своим вниманием возрождение империи на
Западе: «Король Оттон с миром прибыл в Рим и был любезно
принят, а затем возведен там в императорское достоинство».
Далее Флодоард называет Оттона I исключительно императором.
Остался верен самому себе и Видукинд Корвейский. О
втором походе Оттона I в Италию он счел возможным написать
лишь следующее: «Итак, упорядочив должным образом
дела по всей Франконии и Саксонии и повсюду среди соседних
народов, он, решив отправиться в Рим, прибыл в Лангобардию».
Сама римская коронация Оттона I даже не упоминается,
хотя дальше, напустив на себя показную скромность
(«При моих малых способностях мне не рассказать…»), хронист
перечисляет основные события того похода. Несомненно,
Видукинд был наиболее враждебно настроенным к Риму, римской
идее и итальянской политике представителем оттоновской
историографии, хотя в его произведении нет откровенно
враждебных Риму высказываний. Однако это была политическая
позиция не одного только Видукинда, но и значительной
части саксов, не одобрявших итальянскую политику Оттона I.
Коронация в Риме явилась лишь формальным признанием
фактического положения вещей, ничуть не прибавив Оттону I
могущества и власти. И все же эта коронация натолкнулась на
критику, причина которой коренилась в распространенном в
- 76 -
раннее Средневековье представлении об императорской власти,
не связанной с Римом (неримская идея империи).
После коронации Оттон I оставался в Риме менее двух недель,
которые ознаменовались появлением двух важных документов.
12 февраля 962 года при участии императора состоялся
большой синод, на котором обсуждалось положение дел в
христианском мире. Папа Иоанн XII исполнил давнюю мечту
Оттона I об учреждении Магдебургского архиепископства как
центра христианской миссии в Восточной Европе, а также
Мерзебургского епископства, об основании которого король
дал обет Богу перед битвой с венграми на реке Лех. В пожалованной
по этому случаю папской грамоте проводится прямая
связь между победами, одержанными Оттоном I над венграми
(и для самого римского понтифика императорская коронация
Оттона I явилась неизбежным следствием его победы над этими
страшными врагами христианского мира) и другими язычниками,
и прибытием его в Рим для получения из рук папы
императорской короны, чтобы стать защитником церкви. Таким
образом, обретение императорской власти здесь связывается
не просто с триумфальной победой (как это понимал Видукинд),
а с победой над язычниками и с защитой церкви.
Свою главную задачу Оттон I видел в защите церкви и в обращении
язычников к Богу. Это убеждение находит свое выражение
в грамоте об учреждении Магдебургского архиепископства:
«Полагаем, что в распространении веры заключаются
спасение и прочность королевства и империи нашей»
Именно эта имперская идея была близка Оттону I, такой императорской
властью он хотел обладать. Становится понятной
и связь его итальянской политики с экспансией в Восточной
Европе, подготовлявшейся миссионерством среди язычниковславян.
На следующий день, 13 февраля 962 года, Оттон I пожаловал
римской церкви привилегию, так называемый «Оттонианум»,
роскошно выполненный экземпляр которой, написанный
золотыми буквами на пурпурном пергаменте, до сих пор