You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
го монастыря Св. Бонифация и Алексия. В его кратком сообщении<br />
об императорской коронации также ощущается личное<br />
впечатление от увиденного. Общее настроение воодушевления<br />
и восторга в обстановке большого праздника выразилось прежде<br />
всего в словах о преисполненных доброй воли помыслах<br />
императора, благословленного папой Григорием V под громкое<br />
пение народом «Кирие элейсон» (в переводе с греческого<br />
«Господи, помилуй»), и о просветленном выражении его лица.<br />
После коронации Оттон III облачился в роскошную мантию,<br />
на которой были вышиты или вытканы картины из Апокалипсиса<br />
и которую он по окончании коронационных торжеств подарил<br />
монастырю Св. Бонифация и Алексия. Эту роскошную<br />
мантию Оттон III получил от венецианского дожа Петра<br />
II Орсеоло. Несмотря на пожелание императора, чтобы<br />
мантия вечно хранилась в монастыре, вскоре после его смерти<br />
корыстолюбивый аббат продал ее за хорошие деньги. Возможно,<br />
это дарение предназначалось лично епископу Адальберту<br />
Пражскому, который в то время находился в монастыре<br />
и с которым Оттон III неоднократно встречался во время своего<br />
пребывания в Риме в 996 году. Их дружеское общение не<br />
ограничивалось религиозными беседами: обсуждались также<br />
миссионерская деятельность среди язычников и расширение<br />
«Христианской империи» на Восток. Монастырю<br />
Св. Бонифация и Алексия на Авентине отводилась важная<br />
роль в рамках задуманного Оттоном III «Возрождения империи<br />
римлян» — как центру подготовки священников для обращенных<br />
в христианство славянских стран. Именно влияние<br />
со стороны Адальберта послужило одной из причин отчуждения,<br />
наметившегося уже в 996 году между Оттоном III и Виллигисом<br />
Майнцским, отстаивавшим традиционные права имперской<br />
церкви, которым угрожали новые представления о<br />
взаимоотношениях Империи с восточными соседями.<br />
Обряд помазания и коронации Оттона III, совершенный папой<br />
Григорием V, состоялся 21 мая 996 года, в праздник Вознесения<br />
Христова. «И возрадовались, издавая возгласы одоб-<br />
- 159 -<br />
рения, не только римляне, но и народы всей Европы», — написал<br />
восторженный анналист; впрочем, за этой фразой может<br />
скрываться и реальное содержание: не исключено, что имелось<br />
в виду участие в аккламации представителей различных<br />
европейских стран. Что же касается коронационных торжеств,<br />
то они продолжались целых три дня, начавшись 20 мая с великолепной<br />
встречи «по римскому обычаю» Оттона III, достигнув<br />
своего апогея 21 мая в момент его освящения и коронации,<br />
а затем продлившись на третий день, 22 мая.<br />
Вероятнее всего, Оттон III одновременно с обретением императорского<br />
достоинства был возведен в ранг римского патриция<br />
и фогта римской церкви, хотя, казалось бы, эти звания<br />
перекрывались более высоким титулом императора. Однако<br />
должности патриция и фогта имели самостоятельное значение<br />
наряду с императорским достоинством и предполагали исполнение<br />
Оттоном III обязанностей светского главы Рима и, соответственно,<br />
защитника римской церкви. Если Карл Великий<br />
получил титул патриция еще до императорской коронации в<br />
800 году (он был пожалован папой Стефаном II в 754 году<br />
франкскому королю Пипину и его сыновьям), то Оттон III, не<br />
желая уступать своим великим предшественникам (как уже<br />
упоминалось, Оттон I также обладал этими титулами), стал<br />
патрицием и фогтом непосредственно при коронации. Позднее,<br />
в 999 году, Оттон III перепоручит должность римского<br />
патриция своему доверенному лицу.<br />
Оттон III сразу после коронации принял титул «Оттон благосклонной<br />
Божией милостью император римлян август»<br />
(«Otto divina favente clementia Romanorum imperator augustus»),<br />
заявив тем самым, что западный император ни в чем не уступает<br />
константинопольскому «императору римлян». Весьма<br />
знаменательно, что в ближайшие после коронации дни Оттон<br />
III выдал две дарственные грамоты, пожалованные «с согласия<br />
и по совету присутствовавших епископов и мирян —<br />
римлян, франков, баварцев, саксов, эльзасцев, швабов, лотарингцев,<br />
а также и самого папы Григория». Помимо того что