Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
там тела. Таким образом, все, что сказал Лев о духовной и<br />
светской властях, не выходит за рамки традиции.<br />
И все же, хотя Лев намеревался показать равенство обеих<br />
властей, словно вопреки ему в стихотворении нашло выражение<br />
фактическое превосходство императора: Оттон III, сломив<br />
сопротивление мятежников, привел папу в Рим, он заботится о<br />
его безопасности, у него в руках меч, обладающий большей<br />
силой, чем слово — объявленная папой анафема мятежникам.<br />
Глубоко символично, что именно Лев Верчелльский стал провозвестником<br />
этой программы «Возрождения империи римлян».<br />
Если Герберт Орильякский открыл Оттону III глаза на<br />
величие античности, то заслугой главным образом Льва Верчелльского<br />
явилось внушение ему мысли о величии Древнего<br />
Рима и Римской империи.<br />
Идеями возрождения империи было проникнуто и хозяйственное<br />
законодательство Оттона III. В «Стихах о папе Григории<br />
и Оттоне августе» ничего не говорится о причинах, по которым<br />
император и его советники были убеждены в необходимости<br />
обновления существовавших тогда в Италии порядков.<br />
Получить представление о них можно из закона, изданного<br />
Оттоном III 20 сентября 998 года на синоде, проходившем в<br />
Павии. Его составителем, видимо, был Лев Верчелльский. Рисуя<br />
мрачную картину экономического положения итальянской<br />
церкви, не позволявшего ей выполнять свои обязанности, закон<br />
мотивирует необходимость проведения реформ. Его положения<br />
были обязательны для всех князей церкви, маркграфов,<br />
графов и судей в пределах Италии. Закон, представлявший<br />
собой последовательное продолжение оттоновской экономической<br />
политики, имел большое значение: это была одна<br />
из немногих предпринимавшихся в то время попыток урегулировать<br />
хозяйственные отношения государства с отдельными<br />
субъектами не через индивидуальные привилегии, а посредством<br />
общего распоряжения. Реализация этой меры означала бы<br />
победу церкви над светскими феодалами в борьбе за земельные<br />
владения. Закон был направлен против тех епископов и<br />
- 175 -<br />
аббатов, которые ради собственного обогащения, а также в<br />
интересах родственников и друзей отчуждали церковную собственность,<br />
в результате чего церковные учреждения были<br />
уже не в состоянии выполнять свои обязательства в отношении<br />
императора. Впредь любые передачи церковных владений<br />
должны были осуществляться только на срок жизни жалователя,<br />
а его преемники могли возвратить себе все пожалованные<br />
владения и проверить любую дарственную грамоту, отвечает<br />
ли она интересам церкви. Только так император мог добиться,<br />
чтобы церковь не терпела ущерба и, что не менее важно, государство<br />
не теряло доходов, поступающих от церкви.<br />
Возведение интересов церкви в ранг высшего принципа<br />
вполне вписывается в концепцию «Возрождения империи<br />
римлян», согласно которой возрождавшаяся империя зиждилась<br />
на устоях христианства и имела своей главной целью его<br />
распространение среди язычников, а в связи с этим и защиту<br />
церкви. Следует особо отметить, что при перечислении тех,<br />
кому адресован этот закон, на первом месте упоминаются консулы,<br />
сенат и народ Рима. Здесь предпочтение, оказанное<br />
римлянам перед другими подданными, благодаря традиционной<br />
почетной древнеримской формуле проступает предельно<br />
отчетливо.<br />
Важные перемены<br />
Однако этих мер в пользу церкви оказалось недостаточно,<br />
чтобы освободить душу юного императора от тяжкого бремени:<br />
его угнетало, что он действует больше под натиском обстоятельств<br />
и под влиянием своих советников, нежели по собственному<br />
побуждению. Вспоминались слова святого Адальберта<br />
о бренности всего земного и о долге государя думать о<br />
вечном. Сколько часов было проведено в беседах с этим необыкновенным<br />
человеком, до того как он отправился к язычникам-пруссам,<br />
полный решимости принять смерть мученика<br />
за веру! Гибель Адальберта в апреле 997 года до глубины души<br />
потрясла Оттона III. Он добился, чтобы сего великомученика<br />
Христова незамедлительно причислили к лику святых, и