pdf + ????? - ??????? ??????????

образования наряду с монастырями все больше стали выступать
резиденции епископов, наиболее тесно связанных с королевским
двором, таких, как епископы Хильдесхаймский и Падерборнский.
И это не случайно: созданная Оттоном I епископальная
система, система имперской церкви, служившая опорой
государства, нашла свое логическое завершение в системе
образования.
Совершенно новое явление — многочисленные соборные
школы, приобретшие более широкую известность, чем школы
монастырские, хотя и последние не утрачивали своей роли в
деле образования. Первым в этом отношении выдвинулся Магдебург:
магдебургская соборная школа в X веке была впереди
всех немецких школ, а ее руководитель, схоласт Отрих являлся
членом королевской капеллы — связь со двором очевидна,
король и двор содействовали подъему магдебургской школы.
За Магдебургом следовал Кёльн, где соборной школой руководил
сам Бруно, собравший вокруг себя множество видных
учеников. Обе эти школы, обязанные своим расцветом двору,
действовали в интересах короля — Оттоны назначали епископами
в основном их выпускников. И другие соборные школы
также учреждались по инициативе двора.
Культивирование чистой латыни в школах оттоновской поры
не прошло даром: эта эпоха оставила нам целый ряд выдающихся
памятников латинской литературы, тогда как произведений
на немецком языке, который в то время лишь формировался,
до нас не дошло. Особенно заметны успехи в написании
исторических трудов, которые принято объединять
под общим названием «оттоновской историографии». Видукинд,
монах монастыря Корвей, представитель знатного саксонского
рода, приближенный к королевскому семейству, написал
«Историю саксов», в которой восславил родное племя и
его выдающихся представителей — Генриха I Птицелова и
Оттона Великого. Титмар Мерзебургский в своей «Хронике»,
задуманной как история Мерзебургского епископства, подробнейшим
образом осветил современные ему события по
- 209 -
всей Империи и у соседних народов. Лангобард Лиутпранд,
которого Оттон I за верную службу сделал епископом Кремонским,
в ряде произведений блестяще, хотя и небеспристрастно,
в духе прославления правителей Саксонской династии,
изложил историю своего времени.
Особое место в культуре оттоновского возрождения занимает
Росвита, монахиня Гандерсгеймского монастыря, учрежденного
Лиудольфингами (Оттонами). Ее называют «первой
немецкой поэтессой», хотя по-немецки она не написала ни
строчки, сочиняя исключительно на латыни свои поэмы и
драмы духовного и светского содержания. Она же является автором
апологетической стихотворной истории Оттона I. Словно
опередив свое время, вскоре после смерти она была предана
забвению и вновь возрождена из небытия немецкими гуманистами
XV века — эпоха Возрождения протянула руку оттоновскому
возрождению.
Оттоновское возрождение имеет непреходящее историческое
значение. В отличие от каролингского возрождения,
угасшего вместе с породившей его Каролингской империей,
оно положило начало формированию национальной немецкой
культуры и продолжало жить в последующих эпохах. Условность
термина со всей очевидностью проявляется в том, что
речь шла не столько о возрождении утраченного культурного
наследия (хотя и о нем тоже), сколько о зарождении качественно
новой культуры.
***
Кончина Генриха II, наступившая вскоре после его третьего
итальянского похода, знаменовала собой и завершение имперской
политики правителей Саксонской династии в целом —
творцов Священной Римской империи. Последний из правившего
Германией рода Лиудольфингов ничем не обогатил имперскую
идею. Он возвратился, насколько это было возможно,
в колею политики Оттона I. Германское королевство, которому
при Оттоне III суждено было раствориться в возрожденной