You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
линным главой и покровителем. Хотя его более высокий ранг<br />
принципиально признавался правителями варварских королевств,<br />
однако императорское верховенство становилось все<br />
более эфемерным.<br />
В литургии VI–VII веков, когда от Римской империи мало<br />
что осталось, продолжало сохраняться идеальное представление<br />
о ней: к Богу, покровительствующему всем государствам,<br />
а особенно Римской империи, обращаются с молитвой, чтобы<br />
власть ее правителей признавалась повсюду. В рамках римской<br />
имперской идеи остается и написанный в ту пору трактат,<br />
в котором дается определение императора: «Императором<br />
является обладающий наивысшей во всем мире властью, в<br />
подчинении которого находятся правители прочих государств,<br />
называемые не императорами, но королями».<br />
Всё сказанное могло относиться только к римскому императору,<br />
однако, поскольку определение не содержит прямого<br />
указания на это, императорское достоинство, в принципе, уже<br />
не связывалось с Римом, а служило лишь выражением верховенства.<br />
В таком случае и правитель, не связанный с Римом,<br />
мог получить императорский титул, свидетельствовавший о<br />
его всемирном верховенстве. Особенно важным было такое<br />
понимание для франков, занявших доминирующее положение<br />
в Европе, особенно при Карле Великом.<br />
Поскольку франки непосредственно включали завоеванные<br />
территории в состав своего государства, их король являлся не<br />
верховным сюзереном подвластных ему королей, а повелителем<br />
многих народов, занимая, таким образом, положение, подобное<br />
императорскому. Тем не менее, их великое государство<br />
называлось Франкским королевством, а не империей. Понятие<br />
«империя» у франков внедрялось с трудом. Усвоению ими<br />
римской идеи способствовало их сближение с папством. Первый<br />
важный шаг на этом пути сделал в 751 году Пипин Короткий.<br />
Желая узаконить совершенный им государственный<br />
переворот, отстранение от власти последнего представителя<br />
Меровингской династии, он направил в Рим к папе Захарии<br />
- 5 -<br />
запрос о том, кому должна принадлежать королевская корона:<br />
тому, у кого титул, или тому, кто обладает реальной властью.<br />
Как и надеялся Пипин, папа, рассчитывавший найти защитника<br />
в лице сильного франкского правителя, ответил, что ради<br />
поддержания порядка будет лучше, чтобы королем назывался<br />
тот, кто имеет власть. Спустя некоторое время сложился союз<br />
папства с новым королем франков, взявшим на себя функции<br />
защитника западной христианской церкви.<br />
При сыне Пипина, Карле Великом, эта функция защитника<br />
церкви постепенно перерастет в гегемонию франков в Западной<br />
Европе. Вместе с тем она стала пониматься как светское и<br />
одновременно духовное господство над «христианской империей».<br />
Так слово «империя» стало усваиваться в окружении<br />
Карла Великого еще до его императорской коронации в<br />
800 году. Понятие «христианская империя» постепенно утратило<br />
связь с Римской империей, все более приобретая духовное,<br />
идеальное значение. Ассоциируясь с Царством Божиим,<br />
оно не имело политического смысла до тех пор, пока попечительство<br />
над «христианской империей» не было поручено<br />
Карлу Великому, то есть пока на Западе не была учреждена<br />
империя, воспринимавшаяся как продолжение Древней Римской<br />
империи.<br />
«Христианская империя» должна была включать в себя весь<br />
христианский мир, в том числе и Византию, поскольку там в<br />
797 году произошел государственный переворот: император<br />
Константин VI был свергнут своей матерью Ириной, объявившей<br />
себя правительницей империи. Однако на Западе<br />
женщина в таком качестве не могла быть признана, а посему<br />
византийский престол рассматривался как вакантный. Таким<br />
образом, Карла Великого прочили на место правителя всей<br />
Римской империи, которая, как полагали, возродилась бы в<br />
своем некогда существовавшем единстве и величии.<br />
Однако сам Карл с трудом воспринимал идею Римской империи,<br />
а поначалу и прямо отвергал ее. Она казалась ему<br />
слишком безбожной, языческой. Карл находился в саксонском