pdf + ????? - ??????? ??????????

татственный и нечестивый, ибо сарацин», с послами обошлись
крайне нелюбезно, три года продержав их в Германии на положении
пленников.
Возможно, послание Абдаррахмана III, имевшее своей целью
лишь заявить о дружественных намерениях, не содержало
конкретных политических предложений, способных заинтересовать
Оттона I, в то время как раз собиравшегося совершить
свой первый поход в Италию и уже лелеявшего мечту об императорской
короне. Лишь после возвращения на родину и
преодоления внутренней смуты, вызванной восстанием его
сына Лиудольфа, он нашел время довести до конца дело, связанное
с посольством. Оттон I решил направить к Абдаррахману
свое посольство, дабы, во-первых, достойным образом
ответить на содержавшиеся в письме, как он полагал, выпады
против христианства и, во-вторых, попытаться привлечь халифа
к совместной борьбе против угрозы, вот уже более полувека
исходившей для христианских стран, и прежде всего для
Италии, которую он только что подчинил своей власти — против
арабов, засевших в крепости Фраксинет (северо-западнее
местечка Сен-Тропез на юге современной Франции) и державших
под своим контролем всю западную половину Альп.
Как тогда полагали, эти пираты-мусульмане, в свое время
прибывшие из Испании, признавали верховную власть Абдаррахмана
III, и Оттон I надеялся с помощью посольства убедить
халифа отозвать назад этот форпост ислама. Во всяком случае,
стоило попытаться, посмотреть, как в Кордове отнесутся к
этому намерению.
Оттон I дал своему брату Бруно поручение найти людей, которые
не побоялись бы взяться за выполнение этого опасного
задания. Долгое время поиски были тщетными, поскольку никто
не хотел подвергать себя тяготам рискованного путешествия.
Наконец некий монах монастыря Горце в Лотарингии по
имени Иоанн добровольно вызвался во имя веры претерпеть
любые опасности. Ему тогда уже перевалило за 50 лет (возраст,
в котором благочестивые христиане больше думали о
- 64 -
спасении души, нежели о продлении дней бренного существования),
и его страстным желанием было завершить свой земной
путь, приняв смерть мученика за веру. Поездка к сарацинам,
полагал он, обеспечит ему такой исход. Это в полной мере
соответствовало общему умонастроению, царившему тогда
в христианской Европе, видевшей в мусульманах злейших
врагов. Иоанну и доверили ответственное поручение, дав ему
в попутчики купца из Вердена, неоднократно уже бывавшего
по торговым делам за Пиренеями, а также монаха, сведущего в
письме, и несколько человек прислуги. К ним присоединился
и пожелавший вернуться на родину священник из Испании,
сопровождавший того епископа, который возглавлял посольство
Абдаррахмана III (сам он тем временем уже умер в Германии).
В конце 953 года Иоанн и его спутники отправились в путь,
получив королевское послание с наказом вручить его лично
халифу. Это послание, составленное с намерением защитить
христианскую веру, содержало нападки на ислам и потому
таило в себе большую угрозу для самого подателя. К этому
Иоанн был готов. Однако он не мог и предполагать, с какого
рода трудностями ему предстоит столкнуться в Кордове. Посольство
отправилось в Лион, а оттуда на судне вниз по Роне,
где подверглось нападению разбойников. Ограбленные послы
едва спасли свои жизни и часть имущества. Наконец они прибыли
в Барселону, где пробыли две недели, направив оттуда
гонца в Тортосу, первый арабский город на их пути. Находившийся
там начальник войска халифа велел им прибыть, с
почетом принял их и сразу же отправил гонцов к халифу, чтобы
получить от него дальнейшие указания. Спустя месяц Иоанн
со своими спутниками беспрепятственно продолжили
путь. Их повсюду принимали с почетом, и так они добрались
до Кордовы, где их поселили в роскошном дворце сына халифа,
расположенном примерно в полумиле от города. Здесь они
ни в чем не знали нужды и все же по прошествии некоторого
времени заявили о своем неудовольствии, поскольку встреча с